"Lucasevangelie , achtste hoofdstuk , Lc 8"

LUCASEVANGELIE , ACHTSTE HOOFDSTUK - LC 8 -
- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -

- Bibliografie - Literatuur - Liturgisch gebruik - Overzicht bijbelboeken - Overzicht van de bibliografie van de bijbelboeken - Overzicht van deze website -

Overzicht van het Lucasevangelie : Lc 1 , Lc 2 , Lc 3 , Lc 4 , Lc 5 , Lc 6 , Lc 7 , Lc 8 , Lc 9 , Lc 10 , Lc 11 , Lc 12 , Lc 13 , Lc 14 , Lc 15 , Lc 16 , Lc 17 , Lc 18 , Lc 19 , Lc 20 , Lc 21 , Lc 22 , Lc 23 , Lc 24
Bijbeluitleg - Lc 8,1-3 - Lc 8,4 - Lc 8,5-8 - Lc 8,9-10 - Lc 8,11-15 - Lc 8,16-17 - Lc 8,18 - Lc 8,19-21 - Lc 8,22-25 - Lc 8,25 - Lc 8,26-39 - Lc 8,40-56 -
- Uitleg vers per vers : Lc 8,1 - Lc 8,2 - Lc 8,3 - Lc 8,4 - Lc 8,5 - Lc 8,6 - Lc 8,7 - Lc 8,8 - Lc 8,9 - Lc 8,10 - Lc 8,11 - Lc 8,12 - Lc 8,13 - Lc 8,14 - Lc 8,15 - Lc 8,16 - Lc 8,17 - Lc 8,18 - Lc 8,19 - Lc 8,20 - Lc 8,21 - Lc 8,22 - Lc 8,23 - Lc 8,24 - Lc 8,25 - Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 - Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Religie.opzijnbest.nl

ZOEKEN OP DEZE WEBSITE

1. LXX , Griekse tekst N.T.

2. Vulgata

3. Synopsis Denaux - Vervenne

4. Statenvertaling

5. Willibrordvertaling

6. Nieuwe Vertaling

7. Naardense vertaling , zie

8. Bible de Jérusalem

9. Statenvertaling

10. King James Bible - King James Bible

11. Luther-Bibel

liturgische lezing

WEDERKERIGHEID (DIVERSITEIT - VICE VERSA) . Meer info : Arseen De Kesel . Email: arseen.de.kesel@pandora.be .
websitenamen : http://users.telenet.be/arseen.de.kesel/ en http://www.interlevensbeschouwelijk.be/index.htm
- STARTPAGINA - AGENDA - BIJ DE HAND - NIEUW - OVERZICHT - TIJDSCHRIFTEN -

ALFABETISCH OVERZICHT VAN THEMA'S EN WEBSITES :
- A - B - C - D - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X -Y - Z

HOOFDTHEMA'S : allochtonen , armoede , bahá'í , bezinningsteksten , bijbel , bijbel en koran , boeddhisme , christendom , extreemrechts ( Vlaams Blok ) , fundamentalisme , globalisering en antiglobalisering , hindoeïsme , interlevensbeschouwelijke dialoog , interreligieuze meditatie , islam , jodendom , koran , levensbeschouwing , levensbeschouwing / godsdienst en onderwijs , racisme , samenleving , sikhisme , spiritualiteit , tewerkstelling van allochtonen , vluchtelingen en asielzoekers , vrijzinnigheid , witte scholen , multiculturele scholen en concentratiescholen , Eigen-zinnige beschouwingen , Het kleine of grote ongenoegen

Woordenschat
Bibliografie
Literatuur
Liturgisch gebruik
Overzicht van de bijbelboeken - bijbeloverzicht -- taalgebruik -
- Bijbel in het algemeen , Oude Testament , Pentateuch , Historische boeken , Profeten , Wijsheidsboeken , Nieuwe Testament , Evangelies , Brieven van Paulus , Apostolische brieven .
- OT : Gn (Genesis) , Ex (Exodus) , Lv (Leviticus) , Nu (Numeri) , Dt (Deuteronomium) , Joz (Jozua) , Re (Rechters) , Rt (Ruth) , 1 S (1 Samuël) , 2 S (2 Samuël) , 1 K (1 Koningen) , 2 K (2 Koningen) , 1 Kr ( 1 Kronieken) , 2 Kr (2 Kronieken) , Ezr (Ezra) , Neh (Nehemia) , Tob (Tobia) , Jdt (Judith) , Est (Esther) , 1 Mak (1 Makkabeeën) , 2 Mak (2 Makkabeeën) , Job , Ps (Psalmen ) , Spr (Spreuken) , Pr (Prediker) , Hl (Hooglied) , W (Wijsheid) , Sir (Sirach) , Js (Jesaja) , Jr (Jeremia) , Kl (Klaagliederen) , Bar (Baruch) , Ez (Ezechiël) , Da (Daniël) , Hos (Hosea) , Jl (Joël) , Am (Amos) , Ob (Obadja) , Jon (Jona) , Mi (Micha) , Nah (Nahum) , Hab (Habakuk) , Sef (Sefanja) , Hag (Haggai) , Zach (Zacharia) , Mal (Maleachi) .
- NT : Mt (Matteüs) - Mc (Marcus) - Lc (Lucas) - Joh (Johannes) - Hnd (Handelingen) , Rom (Rome) , 1 Kor (Korinte) , 2 Kor (Korinte) , Gal (Galatië) , Ef (Efese) , Fil (Filippi) , Kol (Kolosse) , 1 Tes (Tessalonika) , 2 Tes (Tessalonika) , 1 Tim (Timoteüs) , 2 Tim (Timoteüs) , Tit (Titus) , Film (Filemon) , Heb (Hebreeën) , Jak (Jakobus) , 1 Pe (Petrus) , 2 Pe (Petrus) , 1 Joh (Johannes) , 2 Joh (Johannes) , 2 Joh (Johannes) , Jud (Judas) , Apk (Apokalyps) .
Overzicht van de bibliografie van de bijbelboeken : - bibliografie bijbel - bibliografie van het Oude Testament - bibliografie Matteüsevangelie - bibliografie Marcusevangelie - bibliografie Lucasevangelie - bibliografie van het Johannesevangelie - bibliografie van het Nieuwe Testament (behalve evangeliën)

In hun synopsis van de eerste drie evangeliën (Leuven, Vlaamse Bijbelstichting, 1986; Turnhout, Brepols, ) onderscheiden Adelbert Denaux en Marc Vervenne volgende pericopen in het achtste hoofdstuk van het Lucasevangelie :
124. Vrouwen volgen Jezus : Lc 8,1-3 -
125. Inleiding tot de gelijkenisrede : Mc 4,1-2 - Mt 13,1-3a - Lc 8,4
126. Gelijkenis van de zaaier : Mc 4,3-9 - Mt 13,3b-9 - Lc 8,5-8
127. Waarom Jezus in gelijkenissen spreekt : Mc 4,10-12 - Mt 13,10-15 - Lc 8,9-10
129. Uitleg van de gelijkenis van de zaaier : Mc 4,13-20 - Mt 13,18-23 - Lc 8,11-15
130. Niets is verborgen : Mc 4,21-23 - Lc 8,16-17
131. Let op wat je hoort : Mc 4,24-25 - Lc 8,18
141. Jezus' ware verwanten : Mc 3,31-35 - Mt 12,46-50 - Lc 8,19-21
142. Het bedaren van de storm : Mc 4,35-41 - Mt 8,23-27 - Lc 8,22-25
66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd : Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39
144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56

124. Vrouwen volgen Jezus : Lc 8,1-3 - Lc 8,1-3 - bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,1 - Lc 8,2 - Lc 8,3 - zie 348 Vrouwen als getuigen van Jezus'dood : Lc 23,49 - Mc 15,40-41 - Mt 27,55-56 - Lc 23,49

Lc 8,1 - Lc 8,1 : 124. Vrouwen volgen Jezus - Lc 8,1-3 - bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik - Lc 8,1 - Lc 8,2 - Lc 8,3 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:1 kai egeneto en tô kathexès kai autos diôdeuen kata polin kai kômèn kèrussôn kai euaggelizomenos tèn basileian tou theou kai oi dôdeka sun autô	1 et factum est deinceps et ipse iter faciebat per civitatem et castellum praedicans et evangelizans regnum Dei et duodecim cum illo	En het gebeurde vervolgens dat hij doorreisde door stad en dorp , verkondigend en de blijde boodschap aangaande het Rijk Gods brengend ; en de twaalf waren met hem ,	1 En het geschiedde daarna, dat Hij reisde van de ene stad en vlek tot de andere, predikende en verkondigende het Evangelie van het Koninkrijk Gods; en de twaalven waren met Hem;	[1] In de tijd die daarop volgde trok Hij door steden en dorpen om de goede boodschap van het koninkrijk van God te verkondigen. De twaalf vergezelden Hem,	[1] Kort daarop begon hij rond te trekken van stad tot stad en van dorp tot dorp om het goede nieuws over het koninkrijk van God te verkondigen. De twaalf vergezelden hem,	1 ¶ Het is geschied vervolgens dat híj het land heeft doorkruist, langs stad en dorp predikend en aankondigend het koningschap van God,– met bij zich de twaalf	1. Et il advint ensuite qu'il cheminait à travers villes et villages, prêchant et annonçant la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui,

King James Bible . And it came to pass afterward that he went throughout every city and village, preaching and shewing the glad tidings of the kingdom of God: and the twelve were with him,
Luther-Bibel . 1 Und es begab sich danach, dass er durch Städte und Dörfer zog und predigte und verkündigte das Evangelium vom Reich Gottes; und die Zwölf waren mit ihm,

Tekstuitleg van Lc 8,1 . Dit vers Lc 8,1 telt 24 (2 X 2 X 2 X 3) woorden en 118 (2 X 59) letters . De waarde van Lc 8,1 is 13413 (3 X 17 X 263) .

10. acc. vr. enk. polin van het zelfst. naamw. polis (stad) . Taalgebruik in N.T. : polis (stad) . Taalgebruik in Lc : polis (stad) .
Lc (17) : (1) Lc 1,26 . (2) Lc 1,39 . (3) Lc 2,3 . (4) Lc 2,4 . (5) Lc 2,39 . (6) Lc 4,31 . (7) Lc 7,11 . (8) Lc 8,1 . (9) Lc 8,4 . (10) Lc 8,34 . (11) Lc 8,39 . (12) Lc 9,10 . (13) Lc 10,1 . (14) Lc 10,8 . (15) Lc 10,10 . (16) Lc 19,41 . (17) Lc 22,10 . Een vorm van polis (stad) in Lc in 38 verzen .

13. act. part. pr. nom. m. + vr. enk. kèrussôn (verkondigend) van het werkw. kèrussô (verkondigen) . Taalgebruik in het N.T. : kèrussô (verkondigen) . Taalgebruik in Mc : kèrussô (verkondigen) . Taalgebruik in Lc : kèrussô (verkondigen) .
Lc (4) : (1) Lc 3,3 : baptisma metanoias (een doopsel van bekering) . (2) Lc 4,44 . (3) Lc 8,1 . (4) Lc 8,39 . Een vorm van kèrussô (verkondigen) in Lc in 9 verzen : (1) Lc 3,3 . (2) Lc 4,18 . (3) Lc 4,19 . (4) Lc 4,44 . (5) Lc 8,1 . (6) Lc 8,39 . (7) Lc 9,2 . (8) Lc 12,3 . (9) Lc 24,47 .

Lc 8,2 - Lc 8,2 : 124. Vrouwen volgen Jezus - Lc 8,1-3 - bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik - Lc 8,1 - Lc 8,2 - Lc 8,3 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:2 kai gunaikes tines ai èsan tetherapeumenai apo pneumatôn ponèrôn kai astheneiôn maria è kaloumenè magdalènè af ès daimonia epta exelèluthei	.2 et mulieres aliquae quae erant curatae ab spiritibus malignis et infirmitatibus Maria quae vocatur Magdalene de qua daemonia septem exierant		2 En sommige vrouwen, die van boze geesten en krankheden genezen waren, namelijk Maria, genaamd Magdalena, van welke zeven duivelen uitgegaan waren;	[2] en ook enkele* vrouwen, die van boze geesten en ziekten genezen waren – Maria van Magdala, uit wie zeven demonen waren weggegaan,	[2] en ook enkele vrouwen die van boze geesten en ziekten genezen waren: Maria uit Magdala, bij wie zeven demonen waren uitgedreven,	2 en enkele vrouwen die waren genezen van boze geesten en van ziekten: Maria die ‘Magdalena’ wordt genoemd, uit wie zeven demonen zijn weggegaan,	2. ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits mauvais et de maladies : Marie, appelée la Magdaléenne, de laquelle étaient sortis sept démons,

King James Bible . [2] And certain women, which had been healed of evil spirits and infirmities, Mary called Magdalene, out of whom went seven devils,
Luther-Bibel . 2 dazu einige Frauen, die er gesund gemacht hatte von bösen Geistern und Krankheiten, nämlich Maria, genannt Magdalena, von der sieben böse Geister ausgefahren waren,

Tekstuitleg van Lc 8,2 .

Lc 8,3 - Lc 8,3 : 124. Vrouwen volgen Jezus - Lc 8,1-3 - bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik - Lc 8,1 - Lc 8,2 - Lc 8,3 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:3 kai iôanna gunè chouza epitropou èrôdou kai sousanna kai eterai pollai aitines dièkonoun autois ek tôn uparchontôn autais	3 et Iohanna uxor Chuza procuratoris Herodis et Susanna et aliae multae quae ministrabant eis de facultatibus suis		3 En Johanna, de huisvrouw van Chusas, den rentmeester van Herodes, en Susanna, en vele anderen, die Hem dienden van haar goederen.	[3] Johanna, de vrouw van Chusas, een hoge beambte van Herodes, en Susanna – en nog vele andere vrouwen, die hen uit eigen middelen onderhielden.	[3] Johanna, de vrouw van Chusas, de rentmeester van Herodes, en Susanna – en nog tal van anderen, die uit hun eigen middelen voor hen zorgden.	3 Johanna, de vrouw van Herodes’ landvoogd Choesas, Susanna en vele andere vrouwen die hun van dienst zijn geweest met wat zij hadden.	3. Jeanne, femme de Chouza, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui les assistaient de leurs biens.

King James Bible . [3] And Joanna the wife of Chuza Herod's steward, and Susanna, and many others, which ministered unto him of their substance.
Luther-Bibel . 3 und Johanna, die Frau des Chuzas, eines Verwalters des Herodes, und Susanna und viele andere, die ihnen dienten mit ihrer Habe.

Tekstuitleg van Lc 8,3 .

6. gen. mann. enk. hèrô(i)dou (van Herodes) van het zelfst. naamw. hèrô(i)dès (Herodes) . Taalgebruik in het N.T. : hèrô(i)dès (Herodes) . Taalgebruik in Lc : hèrô(i)dès (Herodes) . Lc (4) : (1) Lc 1,5 . (2) Lc 3,1 . (3) Lc 8,3 . (4) Lc 23,7 .

125. Inleiding tot de gelijkenisrede - Mc 4,1-2 - Mt 13,1-3a - Lc 8,4 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -

Lc 8,4 - Lc 8,4 : 125. Inleiding tot de gelijkenisrede - Mc 4,1-2 - Mt 13,1-3a - Lc 8,4 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	4 cum autem turba plurima conveniret et de civitatibus properarent ad eum dixit per similitudinem	Toen nu een grote volksmenigte samen was en van iedere stad (mensen) naar hem toegingen, zei hij in een gelijkenis:	4 Als nu een grote schare bijeenvergaderde, en zij van alle steden tot Hem kwamen, zo zeide Hij door gelijkenis:			4 ¶ Als een talrijke schare samenstroomt, omdat er uit elke stad op hem aantrekken, zegt hij in een gelijkenis:	4. Comme une foule nombreuse se rassemblait et que de toutes les villes on s'acheminait vers lui, il dit par parabole :

King James Bible . [4] And when much people were gathered together, and were come to him out of every city, he spake by a parable:
Luther-Bibel . 4 Als nun eine große Menge beieinander war und sie aus den Städten zu ihm eilten, redete er in einem Gleichnis:

Tekstuitleg van Lc 8,4 .

8. acc. vr. enk. polin van het zelfst. naamw. polis (stad) . Taalgebruik in N.T. : polis (stad) . Taalgebruik in Lc : polis (stad) .
Lc (17) : (1) Lc 1,26 . (2) Lc 1,39 . (3) Lc 2,3 . (4) Lc 2,4 . (5) Lc 2,39 . (6) Lc 4,31 . (7) Lc 7,11 . (8) Lc 8,1 . (9) Lc 8,4 . (10) Lc 8,34 . (11) Lc 8,39 . (12) Lc 9,10 . (13) Lc 10,1 . (14) Lc 10,8 . (15) Lc 10,10 . (16) Lc 19,41 . (17) Lc 22,10 . Een vorm van polis (stad) in Lc in 38 verzen .

126. Gelijkenis van de zaaier : Lc 8,5-8 - Mc 4,3-9 - Mt 13,3b-9 - Lc 8,5-8 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,5 - Lc 8,6 - Lc 8,7 - Lc 8,8 -

Lc 8,5 - Lc 8,5 : 126. Gelijkenis van de zaaier - Mc 4,3-9 - Mt 13,3b-9 - Lc 8,5-8 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,5 - Lc 8,6 - Lc 8,7 - Lc 8,8

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	5 exiit qui seminat seminare semen suum et dum seminat aliud cecidit secus viam et conculcatum est et volucres caeli comederunt illud	"De zaaier ging uit om zijn zaad te zaaien. En terwijl hij zaaide viel wat (zaad) langs de weg; en het werd vertrapt, en de vogels van de hemel aten het op.	5 Een zaaier ging uit, om zijn zaad te zaaien; en als hij zaaide, viel het ene bij den weg, en werd vertreden, en de vogelen des hemels aten dat op.			5 de zaaier gaat uit om zijn zaad te zaaien; terwijl hij zaait valt een deel ervan langs de weg: dat wordt vertrapt, en de vogels van de hemel eten het op;	5. « Le semeur est sorti pour semer sa semence. Et comme il semait, une partie du grain est tombée au bord du chemin ; elle a été foulée aux pieds et les oiseaux du ciel ont tout mangé.

King James Bible . [5] A sower went out to sow his seed: and as he sowed, some fell by the way side; and it was trodden down, and the fowls of the air devoured it.
Luther-Bibel . 5 Es ging ein Sämann aus zu säen seinen Samen. Und indem er säte, fiel einiges auf den Weg und wurde zertreten, und die Vögel unter dem Himmel fraßen's auf.

Tekstuitleg van Lc 8,5 . Het vers Lc 8,5 telt 28 (2² X 7) woorden en 128 (2 X 2³ X 2³) letters . De getalwaarde van Lc 8,5 is 13553 .

Lc 8,5.1. indicatief aorist derde persoon enkelvoud exèlthen (ging uit) van het werkw. exerchomai (uit-gaan, naar buiten gaan) . Taalgebruik in het N.T. : exerchomai (uit-gaan, naar buiten gaan) . Taalgebruik in Lc : exerchomai (uit-gaan, naar buiten gaan) . Uit-gaan kan betekenen : van een eerder besloten ruimte zoals een huis, een stad enz. naar buiten gaan . Het werkwoord wordt ook vaak gebruikt om het weggaan van een onreine geest uit een persoon aan te geven .
Lc (8) : (1) Lc 2,1 . (2) Lc 4,14 . (3) Lc 4,35 . (4) Lc 5,27 . (5) Lc 7,17 . (6) Lc 8,5 . (7) Lc 8,35 . (8) Lc 17,29 . Een vorm van exerchomai (uit-gaan, naar buiten gaan) in Lc (41) , in Lc

Lc 8,6 - Lc 8,6 : 126. Gelijkenis van de zaaier - Mc 4,3-9 - Mt 13,3b-9 - Lc 8,5-8 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,5 - Lc 8,6 - Lc 8,7 - Lc 8,8

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	6 et aliud cecidit supra petram et natum aruit quia non habebat humorem	Een ander zaad viel op de rots, en toen het opgegroeid was , verdorde het omdat het geen vochtigheid had.	6 En het andere viel op een steenrots, en opgewassen zijnde, is het verdord, omdat het geen vochtigheid had.			6 een ander deel valt op de rotsgrond: het groeit op maar verdort, omdat het geen vocht heeft;	6. Une autre est tombée sur le roc et, après avoir poussé, elle s'est desséchée faute d'humidité.

King James Bible . [6] And some fell upon a rock; and as soon as it was sprung up, it withered away, because it lacked moisture.
Luther-Bibel . 6 Und einiges fiel auf den Fels; und als es aufging, verdorrte es, weil es keine Feuchtigkeit hatte.

Tekstuitleg van Lc 8,6 .

Lc 8,7 - Lc 8,7 : 126. Gelijkenis van de zaaier - Mc 4,3-9 - Mt 13,3b-9 - Lc 8,5-8 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,5 - Lc 8,6 - Lc 8,7 - Lc 8,8

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	7 et aliud cecidit inter spinas et simul exortae spinae suffocaverunt illud	En ander (zaad) viel te midden van de doornstruiken, en de doornstruiken groeiden mee op' (en) verstikten het.	7 En het andere viel in het midden van de doornen, en de doornen mede opwassende, verstikten hetzelve.			7 een ander deel valt midden tussen de dorens; de dorens groeien mee op en verstikken het;	7. Une autre est tombée au milieu des épines et, poussant avec elle, les épines l'ont étouffée.

King James Bible . [7] And some fell among thorns; and the thorns sprang up with it, and choked it.
Luther-Bibel . 7 Und einiges fiel mitten unter die Dornen; und die Dornen gingen mit auf und erstickten's.

Tekstuitleg van Lc 8,7 .

Lc 8,8 - Lc 8,8 : 126. Gelijkenis van de zaaier - Mc 4,3-9 - Mt 13,3b-9 - Lc 8,5-8 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,5 - Lc 8,6 - Lc 8,7 - Lc 8,8

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	8 et aliud cecidit in terram bonam et ortum fecit fructum centuplum haec dicens clamabat qui habet aures audiendi audiat	En ander (zaad) viel in de goede aarde, en toen het opgegroeid was, bracht het vrucht voort, honderdvoudig." Toen hij deze dingen zei, riep hij: "Die oren heeft om te horen, hij hore!"	8 En het andere viel op de goede aarde, en opgewassen zijnde, bracht het honderdvoudige vrucht voort. Dit zeggende, riep Hij: Wie oren heeft, om te horen, die hore.			8 een ander deel valt in de goede aarde, groeit en draagt honderdvoudige vrucht! Toen hij dat gezegd had riep hij luid: wie oren heeft om te horen die moet horen!	8. Une autre est tombée dans la bonne terre, a poussé et produit du fruit au centuple. » Et, ce disant, il s'écriait : « Entende, qui a des oreilles pour entendre ! »

King James Bible . [8] And other fell on good ground, and sprang up, and bare fruit an hundredfold. And when he had said these things, he cried, He that hath ears to hear, let him hear.
Luther-Bibel . 8 Und einiges fiel auf gutes Land; und es ging auf und trug hundertfach Frucht. Als er das sagte, rief er: Wer Ohren hat zu hören, der höre!

Tekstuitleg van Lc 8,8 .

16. act. ind. imperf. 3de pers. enk. efônei (hij riep) van het werkw. foneô (roepen, schreeuwen) . Taalgebruik in het N.T. : fôneô (roepen, schreeuwen) . Taalgebruik in Lc : fôneô (roepen, schreeuwen) . In het Lat. vertaald door het werkw. vocare = roepen , vox = stem . Hebr. qârâ . Getalwaarde : qoph = 19 of 100 , resj = 20 of 200 , aleph = 1 ; totaal : 40 of 301 . Fr. appeler < Lat. pellere , pello , pulsum = stoten , slaan , doen klinken . appellare = oproepen ; appel : oproep . Cfr tele-foon . Lc (1) Lc 8,8 . Een vorm van foneô (roepen, schreeuwen) in Lc in 10 verzen : (1) Lc 8,8 . (2) Lc 8,54 . (3) Lc 14,12 . (4) Lc 16,2 . (5) Lc 16,24 . (6) Lc 19,15 . (7) Lc 22,34 . (8) Lc 22,60 . (9) Lc 22,61 . (10) Lc 23,46 .

127. Waarom Jezus in gelijkenissen spreekt : Lc 8,9-10 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 - Mc 4,10-12 - Mt 13,10-15 - Lc 8,9-10 - Lc 8,9 - Lc 8,10 -

Lc 8,9 - Lc 8,9 : 127. Waarom Jezus in gelijkenissen spreekt - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 - Mc 4,10-12 - Mt 13,10-15 - Lc 8,9-10 - Lc 8,9 - Lc 8,10 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	9 interrogabant autem eum discipuli eius quae esset haec parabola	Zijn leerlingen nu ondervroegen hem wat deze gelijkenis mocht zijn.	9 En Zijn discipelen vraagden Hem, zeggende: Wat mag deze gelijkenis wezen?			9 Maar zijn leerlingen hebben hem gevraagd waarop deze gelijkenis doelde.	9. Ses disciples lui demandaient ce que pouvait bien signifier cette parabole.

King James Bible . [9] And his disciples asked him, saying, What might this parable be?
Luther-Bibel . 9 Es fragten ihn aber seine Jünger, was dies Gleichnis bedeute.

Tekstuitleg van Lc 8,9 .

1. act. ind. imperf. 3de pers. mv. epèrôtôn (zij vroegen op) . eperôtaô ( 'op'-vragen, 'onder'-vragen, bijvragen) . Taalgebruik in het N.T. : eperotaô (epi - erôtaô) . Taalgebruik in Mc : eperotaô (epi - erôtaô) . Taalgebruik in Lc : eperotaô (epi - erôtaô) .
Lc (4) : (1) Lc 3,10 . (2) Lc 3,14 . (3) Lc 8,9 . (4) Lc 22,64 . Een vorm van eperôtaô ( 'op'-vragen, 'onder'-vragen, bijvragen) in Lc in 17 verzen : (1) Lc 2,46 . (2) Lc 3,10 . (3) Lc 3,14 . (4) Lc 6,9 . (5) Lc 8,9 . (6) Lc 8,30 . (7) Lc 9,18 . (8) Lc 17,20 . (9) Lc 18,18 . (10) Lc 18,40 . (11) Lc 20,21 . (12) Lc 20,27 . (13) Lc 20,40 . (14) Lc 21,7 . (15) Lc 22,64 . (16) Lc 23,6 . (17) Lc 23,9 .

1. - 3. epèrôtôn de auton (zij ondervroegen hem) . Lc (2) : (1) Lc 3,14 . (2) Lc 8,9 .

Lc 8,10 - Lc 8,10 : 127. Waarom Jezus in gelijkenissen spreekt - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 - Mc 4,10-12 - Mt 13,10-15 - Lc 8,9-10 - Lc 8,9 - Lc 8,10 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	10 quibus ipse dixit vobis datum est nosse mysterium regni Dei ceteris autem in parabolis ut videntes non videant et audientes non intellegant	Hij nu zei: "Aan jullie is het gegeven de geheimen te kennen van het Rijk Gods, de overigen echter (krijgen het) in geljkenissen, opdat ze ziende niet zien en horende niet verstaan	10 En Hij zeide: U is het gegeven, de verborgenheden van het Koninkrijk Gods te verstaan; maar tot de anderen spreek Ik in gelijkenissen, opdat zij ziende niet zien, en horende niet verstaan.			10 Maar hij zegt: aan u is het gegeven de geheimen van Gods koningschap te kennen, aan de overigen in gelijkenissen, opdat zij ‘ziende niet zien en horende niet verstaan’;	10. Il dit : « A vous il a été donné de connaître les mystères du Royaume de Dieu ; mais pour les autres, c'est en paraboles, afin qu'ils voient sans voir et entendent sans comprendre.

King James Bible . [10] And he said, Unto you it is given to know the mysteries of the kingdom of God: but to others in parables; that seeing they might not see, and hearing they might not understand.
Luther-Bibel . 10 Er aber sprach: Euch ist's gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu verstehen, den andern aber in Gleichnissen, damit sie es nicht sehen, auch wenn sie es sehen, und nicht verstehen, auch wenn sie es hören.

Tekstuitleg van Lc 8,10 .

23. akouontes (horende) . Verwijzing : akouô (horen, luisteren) , zie Mt 4,12 . Tegenwoordig deelwoord nominatief mannelijk meervoud . In twintig verzen in de bijbel . In vijf verzen in het O.T. . In vijf verzen in Lc : (1) Lc 2,47 . (2) Lc 4,28 . (3) Lc 8,10 . (4) Lc 8,21 . (5) Lc 11,28 . In vier verzen in Hnd : (1) Hnd 7,54 . (2) Hnd 9,7 . (3) Hnd 9,21 . (4) Hnd 18,8 . pantes hoi akouantes (alle toehoorders) .

129. Uitleg van de gelijkenis van de zaaier : Lc 8,11-15 - Mc 4,13-20 - Mt 13,18-23 - Lc 8,11-15 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,11 - Lc 8,12 - Lc 8,13 - Lc 8,14 - Lc 8,15 -

Lc 8,11 - Lc 8,11 : 129. Uitleg van de gelijkenis van de zaaier - Mc 4,13-20 - Mt 13,18-23 - Lc 8,11-15 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,11 - Lc 8,12 - Lc 8,13 - Lc 8,14 - Lc 8,15 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	11 est autem haec parabola semen est verbum Dei	"Dit nu is de gelijkenis : het zaad is het woord van God.	11 Dit is nu de gelijkenis: Het zaad is het Woord Gods.			11 maar dit is de gelijkenis: het zaad is het spreken van God;	11. « Voici donc ce que signifie la parabole : La semence, c'est la parole de Dieu.

King James Bible . [11] Now the parable is this: The seed is the word of God.
Luther-Bibel . 11 Das Gleichnis aber bedeutet dies: Der Same ist das Wort Gottes.

Tekstuitleg van Lc 8,11 .

Lc 8,12 - Lc 8,12 : 129. Uitleg van de gelijkenis van de zaaier - Mc 4,13-20 - Mt 13,18-23 - Lc 8,11-15 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,11 - Lc 8,12 - Lc 8,13 - Lc 8,14 - Lc 8,15 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	12 qui autem secus viam sunt qui audiunt deinde venit diabolus et tollit verbum de corde eorum ne credentes salvi fiant	Zij nu die langs de weg (gezaaid zijn), zijn zij die gehoord hebben; vervolgens komt de duivel en neemt het woord weg uit hun hart, opdat ze niet geloven (en) gered worden.	12 En die bij den weg bezaaid worden, zijn dezen, die horen; daarna komt de duivel, en neemt het Woord uit hun hart weg, opdat zij niet zouden geloven, en zalig worden.			12 die langs de weg zijn zij die het horen, maar dan komt de duivel en neemt het gesprokene weg van hun hart, opdat zij niet gaan geloven en niet worden gered;	12. Ceux qui sont au bord du chemin sont ceux qui ont entendu, puis vient le diable qui enlève la Parole de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés.

King James Bible . [12] Those by the way side are they that hear; then cometh the devil, and taketh away the word out of their hearts, lest they should believe and be saved.
Luther-Bibel . 12 Die aber auf dem Weg, das sind die, die es hören; danach kommt der Teufel und nimmt das Wort aus ihrem Herzen, damit sie nicht glauben und selig werden.

Tekstuitleg van Lc 8,12 .

Lc 8,13 - Lc 8,13 : 129. Uitleg van de gelijkenis van de zaaier - Mc 4,13-20 - Mt 13,18-23 - Lc 8,11-15 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,11 - Lc 8,12 - Lc 8,13 - Lc 8,14 - Lc 8,15 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	13 nam qui supra petram qui cum audierint cum gaudio suscipiunt verbum et hii radices non habent qui ad tempus credunt et in tempore temptationis recedunt	13 Zij nu (die) op de rots (gezaaid zijn), (zijn zij) die wanneer ze horen, het woord met vreugde ontvangen, maar wortel hebben dezen niet, die voor een ogenblik geloven en in een ogenblik van beproeving vallen ze af .	13 En die op de steenrots bezaaid worden, zijn dezen, die, wanneer zij het gehoord hebben, het Woord met vreugde ontvangen; en dezen hebben geen wortel, die maar voor een tijd geloven, en in den tijd der verzoeking wijken zij af.			13 die op de rots zijn zij die wanneer zij het horen het gesprokene met vreugde ontvangen; en dezen hebben geen wortel: die voor een tijd geloven en in een tijd van beproeving afstand nemen;	13. Ceux qui sont sur le roc sont ceux qui accueillent la Parole avec joie quand ils l'ont entendue, mais ceux-là n'ont pas de racine, ils ne croient que pour un moment, et au moment de l'épreuve ils font défection.

King James Bible . [13] They on the rock are they, which, when they hear, receive the word with joy; and these have no root, which for a while believe, and in time of temptation fall away.
Luther-Bibel . 13 Die aber auf dem Fels sind die: wenn sie es hören, nehmen sie das Wort mit Freuden an. Doch sie haben keine Wurzel; eine Zeit lang glauben sie und zu der Zeit der Anfechtung fallen sie ab.

Tekstuitleg van Lc 8,13 .

Lc 8,14 - Lc 8,14 : 129. Uitleg van de gelijkenis van de zaaier - Mc 4,13-20 - Mt 13,18-23 - Lc 8,11-15 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,11 - Lc 8,12 - Lc 8,13 - Lc 8,14 - Lc 8,15 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	14 quod autem in spinis cecidit hii sunt qui audierunt et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes suffocantur et non referunt fructum	Wat nu in de doornstruiken gevallen is: dezen zijn het die horen, maar door zorgen en rijkdom en de genoegens van het leven gaandeweg verstikt worden en niet voldragen worden.	14 En dat in de doornen valt, zijn dezen, die gehoord hebben, en heengaande verstikt worden door de zorgvuldigheden, en rijkdom, en wellusten des levens, en voldragen geen vrucht.			14 wat in de dorens valt, dezen zijn het die horen en door de zorgen, de rijkdom en de genietingen des leven worden verstikt en niet verder rijpen;	14. Ce qui est tombé dans les épines, ce sont ceux qui ont entendu, mais en cours de route les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie les étouffent, et ils n'arrivent pas à maturité.

King James Bible . [14] And that which fell among thorns are they, which, when they have heard, go forth, and are choked with cares and riches and pleasures of this life, and bring no fruit to perfection.
Luther-Bibel . 14 Was aber unter die Dornen fiel, sind die, die es hören und gehen hin und ersticken unter den Sorgen, dem Reichtum und den Freuden des Lebens und bringen keine Frucht.

Tekstuitleg van Lc 8,14 .

20. part. praes. nom. mann. mv. poreuomenoi (zich op weg begevende) van het werkw. poreuomai (zich op weg begeven , op weg gaan) . Taalgebruik in het N.T. : poreuomai (zich op weg begeven, op weg gaan) . Taalgebruik in Lc : poreuomai (zich op weg begeven, op weg gaan) . por-euomai . p of ph = f -> v + r . Zelfstandig naamwoord poros : weg door een water heen , wad , voorde , veer , doorwaadbare plaats . Lat. por-tus : haven . Mnd. voort , ofries forda , oeng. ford . Het woord behoort tot de groep van varen .
Lc (3) : (1) Lc 1,6 . (2) Lc 8,14 . (3) Lc 24,13 .

Lc 8,15 - Lc 8,15 : 129. Uitleg van de gelijkenis van de zaaier - Mc 4,13-20 - Mt 13,18-23 - Lc 8,11-15 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,11 - Lc 8,12 - Lc 8,13 - Lc 8,14 - Lc 8,15 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	15 quod autem in bonam terram hii sunt qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent et fructum adferunt in patientia	15 Wat echter in de goede aarde (is gevallen): deze zijn het die in een edel en goed hart het woord hoorden (en) het vasthouden en vrucht dragen in volharding.	15 En dat in de goede aarde valt, zijn dezen, die, het Woord gehoord hebbende, hetzelve in een eerlijk en goed hart bewaren, en in volstandigheid vruchten voortbrengen.			15 maar die van ‘in edele aarde’, dezen zijn het die met een edel en goed hart het woord horen en in hun volharding vrucht dragen;	15. Et ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole avec un cœur noble et généreux, la retiennent et portent du fruit par leur constance.

King James Bible . [15] But that on the good ground are they, which in an honest and good heart, having heard the word, keep it, and bring forth fruit with patience.
Luther-Bibel . 15 Das aber auf dem guten Land sind die, die das Wort hören und behalten in einem feinen, guten Herzen und bringen Frucht in Geduld.

Tekstuitleg van Lc 8,15 .

130. Niets is verborgen : Lc 8,16-17 - Mc 4,21-23 - Lc 8,16-17 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,16 - Lc 8,17 -

Lc 8,16 - Lc 8,16 : 130. Niets is verborgen - Mc 4,21-23 - Lc 8,16-17 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,16 - Lc 8,17 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	16 nemo autem lucernam accendens operit eam vaso aut subtus lectum ponit sed supra candelabrum ponit ut intrantes videant lumen	Niemand echter die een lamp aangestoken heeft, bedekt ze met een vat of zet ze onder een bed, maar op een lampestandaard zet hij ze, opdat de binnentredenden het licht zien.	16 En niemand, die een kaars ontsteekt, bedekt dezelve met een vat, of zet ze onder een bed; maar zet ze op een kandelaar, opdat degenen, die inkomen, het licht zien mogen.			16 niemand die een lamp aansteekt verstopt die in een kruik en zet hem onder een rustbank; nee, hij zet hem op een standaard, opdat wie binnenkomen het licht kunnen bekijken;	16. « Personne, après avoir allumé une lampe, ne la recouvre d'un vase ou ne la met sous un lit ; on la met au contraire sur un lampadaire, pour que ceux qui pénètrent voient la lumière.

King James Bible . [16] No man, when he hath lighted a candle, covereth it with a vessel, or putteth it under a bed; but setteth it on a candlestick, that they which enter in may see the light.
Luther-Bibel . 16 Niemand aber zündet ein Licht an und bedeckt es mit einem Gefäß oder setzt es unter eine Bank; sondern er setzt es auf einen Leuchter, damit, wer hineingeht, das Licht sehe.

Tekstuitleg van Lc 8,16 .

Lc 8,17 - Lc 8,17 : 130. Niets is verborgen - Mc 4,21-23 - Lc 8,16-17 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,16 - Lc 8,17 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	17 non enim est occultum quod non manifestetur nec absconditum quod non cognoscatur et in palam veniat	17 Niets immers is verborgen dat niet openbaar zal worden, noch verborgen dat niet bekend wordt en in het openbaar komt.	17 Want er is niets verborgen, dat niet openbaar zal worden; noch heimelijk, dat niet bekend zal worden, en in het openbaar komen.			17 want er is niets verborgens dat niet openbaar zal worden en geen geheim dat niet bekend wordt en in de openbaarheid komt;	17. Car rien n'est caché qui ne deviendra manifeste, rien non plus n'est secret qui ne doive être connu et venir au grand jour.

King James Bible . [17] For nothing is secret, that shall not be made manifest; neither any thing hid, that shall not be known and come abroad.
Luther-Bibel . 17 Denn es ist nichts verborgen, was nicht offenbar werden soll, auch nichts geheim, was nicht bekannt werden und an den Tag kommen soll.

Tekstuitleg van Lc 8,17 .

De zinsopbouw komt sterk overeen met Mt 10,26 : Mt 10,26 - // Lc 12,2 : Lc 12,2 - De twee hoofdzinnen komen sterk overeen met Mc 4,22 : Mc 4,22 .

131. Let op wat je hoort : Lc 8,18 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,18 -

Lc 8,18 - Lc 8,18 : 131. Let op wat je hoort - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,18 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	18 videte ergo quomodo auditis qui enim habet dabitur illi et quicumque non habet etiam quod putat se habere auferetur ab illo	Wie immers heeft, hem zal gegeven worden; en wie niet heeft, zelfs wat hij meent te hebben zal van hem afgenomen worden.	18 Ziet dan, hoe gij hoort; want zo wie heeft, dien zal gegeven worden; en zo wie niet heeft, ook hetgeen hij meent te hebben, zal van hem genomen worden.			18 kijkt dan uit hoe ge hoort; want wie heeft–en–houdt, aan hem zal gegeven worden; en wie niet heeft–en–houdt, ook wat hij meent te houden zal hem worden afgenomen!	18. Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez ! Car celui qui a, on lui donnera, et celui qui n'a pas, même ce qu'il croit avoir lui sera enlevé. »

King James Bible . [18] Take heed therefore how ye hear: for whosoever hath, to him shall be given; and whosoever hath not, from him shall be taken even that which he seemeth to have.
Luther-Bibel . 18 So seht nun darauf, wie ihr zuhört; denn wer da hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er meint zu haben.

Tekstuitleg van Lc 8,18 .

141. Jezus' ware verwanten : Lc 8,19-21 - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,19 - Lc 8,20 - Lc 8,21 -

Lc 8,19 - Lc 8,19 : 141. Jezus' ware verwanten - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,19 - Lc 8,20 - Lc 8,21 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	19 venerunt autem ad illum mater et fratres eius et non poterant adire ad eum prae turba		19 En Zijn moeder en Zijn broeders kwamen tot Hem, en konden bij Hem niet komen, vanwege de schare.			19 Zijn moeder komt naar hem toe, met zijn broers; vanwege de schare hebben ze hem niet kunnen bereiken.	19. Sa mère et ses frères vinrent alors le trouver, mais ils ne pouvaient l'aborder à cause de la foule.

King James Bible . [19] Then came to him his mother and his brethren, and could not come at him for the press.
Luther-Bibel . 19 Es kamen aber seine Mutter und seine Brüder zu ihm und konnten wegen der Menge nicht zu ihm gelangen.

Tekstuitleg van Lc 8,19 .

Lc 8,20 - Lc 8,20 : 141. Jezus' ware verwanten - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,19 - Lc 8,20 - Lc 8,21 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	20 et nuntiatum est illi mater tua et fratres tui stant foris volentes te videre		20 En Hem werd geboodschapt van enigen, die zeiden: Uw moeder en Uw broeders staan daar buiten, begerende U te zien.			20 Hem werd aangekondigd: buiten staan je moeder en je broers en willen je zíen!	20. On l'en informa : « Ta mère et tes frères se tiennent dehors et veulent te voir. »

King James Bible . [20] And it was told him by certain which said, Thy mother and thy brethren stand without, desiring to see thee.
Luther-Bibel . 20 Da wurde ihm gesagt: Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen dich sehen.

Tekstuitleg van Lc 8,20 .

12. exô (buiten) . Taalgebruik in het N.T. : exô (buiten) . Taalgebruik in Mc : exô (buiten) .
Lc (10) : (1) Lc 1,10 . (2) Lc 4,29 . (3) Lc 8,20 . (4) Lc 13,25 . (5) Lc 13,28 . (6) Lc 13,33 . (7) Lc 14,35 . (8) Lc 20,15 . (9) Lc 22,62 . (10) Lc 24,50 .

Lc 8,21 - Lc 8,21 : 141. Jezus' ware verwanten - bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,19 - Lc 8,20 - Lc 8,21 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	21 qui respondens dixit ad eos mater mea et fratres mei hii sunt qui verbum Dei audiunt et faciunt		21 Maar Hij antwoordde en zeide tot hen: Mijn moeder en Mijn broeders zijn dezen, die Gods Woord horen, en datzelve doen.			21 Maar ten antwoord zegt hij tot hen: mijn moeder en mijn zusters–en–broeders, dat zijn zij die het woord van God horen en doen!	21. Mais il leur répondit : « Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. »

King James Bible . [21] And he answered and said unto them, My mother and my brethren are these which hear the word of God, and do it.
Luther-Bibel . 21 Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Meine Mutter und meine Brüder sind diese, die Gottes Wort hören und tun.

Tekstuitleg van Lc 8,21 .

19. akouontes (horende) . Verwijzing : akouô (horen, luisteren) , zie Mt 4,12 . Tegenwoordig deelwoord nominatief mannelijk meervoud . In twintig verzen in de bijbel . In vijf verzen in het O.T. . In vijf verzen in Lc : (1) Lc 2,47 . (2) Lc 4,28 . (3) Lc 8,10 . (4) Lc 8,21 . (5) Lc 11,28 . In vier verzen in Hnd : (1) Hnd 7,54 . (2) Hnd 9,7 . (3) Hnd 9,21 . (4) Hnd 18,8 . pantes hoi akouantes (alle toehoorders) .

142. Het bedaren van de storm : Lc 8,22-25 - Mc 4,35-41 - Mt 8,23-27 - Lc 8,22-25 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 - Lc 8,22 - Lc 8,23 - Lc 8,24 - Lc 8,25 -

Lc 8,22 - Lc 8,22 : 142. Het bedaren van de storm - Mc 4,35-41 - Mt 8,23-27 - Lc 8,22-25 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 - Lc 8,22 - Lc 8,23 - Lc 8,24 - Lc 8,25 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	22 factum est autem in una dierum et ipse ascendit in naviculam et discipuli eius et ait ad illos transfretemus trans stagnum et ascenderunt		22 En het geschiedde in een van die dagen, dat Hij in een schip ging, en Zijn discipelen met Hem; en Hij zeide tot hen: Laat ons overvaren aan de andere zijde van het meer. En zij staken af.			22 ¶ Het geschiedt op een van die dagen: hij stapt in een boot, hij en zijn leerlingen, en zegt tot hen: laten we oversteken naar de overkant van het meer! En ze steken van wal.	22. Or il advint, un jour, qu'il monta en barque ainsi que ses disciples, et il leur dit : « Passons sur l'autre rive du lac. » Et ils gagnèrent le large.

King James Bible . [22] Now it came to pass on a certain day, that he went into a ship with his disciples: and he said unto them, Let us go over unto the other side of the lake. And they launched forth.
Luther-Bibel . 22 Und es begab sich an einem der Tage, dass er in ein Boot stieg mit seinen Jüngern; und er sprach zu ihnen: Lasst uns über den See fahren. Und sie stießen vom Land ab.

Tekstuitleg van Lc 8,22 . Het vers Lc 8,22 telt 27 (3³) woorden en 121 (11²) letters . De getalwaarde van Lc 8,22 is 11516 (2² X 2879) .

4. nom. + dat. vr. mia(i) = op de één (b.v. op dag één) van het telwoord heis , mia , hen (één) . Taalgebruik in het N.T. : telwoorden . Taalgebruik in Lc : telwoorden . Lc (7 . nom 1 / 7 . dat. 6 / 7) : (1) Lc 5,12 . (2) Lc 5,17 . (3) Lc 8,22 . (4) Lc 13,10 . (5) Lc 17,35 (nom.) . (6) Lc 20,1 . (7) Lc 24,1 . Een vorm van het telwoord heis , mia , hen (één) in Lc in 42 verzen , in Lc 8 (1) Lc 8,22 .

1. - 6. kai egeneto en mia(i) tôn hèmerôn (en het gebeurde tijdens één van de dagen) . Lc (2) : (1) Lc 5,17 . (2) Lc 20,1 . egeneto de en mia tôn hèmerôn (het gebeurde echter tijdens één van de dagen) : Lc (1) Lc 8,22 .

Lc 8,22.27. pass. ind. aor. 3de pers. mv. anèchthèsan (zij werden omhooggevoerd) van het werkw. anagô (omhoogvoeren) . Taalgebruik in het N.T. : anagô (omhoogvoeren) . Taalgebruik in Lc : anagô (omhoogvoeren) . Lc (1) Lc 8,22 . Een vorm van anagô (omhoogvoeren) in Lc in 3 verzen : (1) Lc 2,22 . (2) Lc 4,5 . (3) Lc 8,22 .

Lc 8,23 - Lc 8,23 : 142. Het bedaren van de storm - Mc 4,35-41 - Mt 8,23-27 - Lc 8,22-25 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 - Lc 8,22 - Lc 8,23 - Lc 8,24 - Lc 8,25 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	23 navigantibus autem illis obdormiit et descendit procella venti in stagnum et conplebantur et periclitabantur		23 En als zij voeren, viel Hij in slaap; en er kwam een storm van wind op het meer, en zij werden vol waters, en waren in nood.			23 Terwijl zij varen slaapt hij in. Dan valt er een wervelwind op het meer; ze zijn volgelopen en in nood geraakt.	23. Tandis qu'ils naviguaient, il s'endormit. Et une bourrasque s'abattit sur le lac ; ils faisaient eau et se trouvaient en danger.

King James Bible . [23] But as they sailed he fell asleep: and there came down a storm of wind on the lake; and they were filled with water, and were in jeopardy.
Luther-Bibel . 23 Und als sie fuhren, schlief er ein. Und es kam ein Windwirbel über den See und die Wellen überfielen sie, und sie waren in großer Gefahr.

Tekstuitleg van Lc 8,23 . Het vers Lc 8,23 telt 15 (3 X 5) woorden en 86 (2 X 43) letters . De getalwaarde van Lc 8,23 is 10336 (2³ X 2² X 17 X 19) .

Lc 8,23.11. acc. vr. enk. limnèn (van het zelfst. naamw. limnè (meer) . Taalgebruik in het N.T. : limnè (meer) . Taalgebruik in Lc : limnè (meer) .
Lc (4) : (1) Lc 5,1 . (2) Lc 5,2 . (3) Lc 8,23 . (4) Lc 8,33 . Een vorm van limnè (meer) in Lc in 5 verzen : (1) Lc 5,1 . (2) Lc 5,2 . (3) Lc 8,22 . (4) Lc 8,23 . (5) Lc 8,33 .

13. med. + pass. ind. imperf. 3de pers. mv. suneplèrounto (en zij werden volgemaakt / zij werden overspoeld) van het werkw. sumplèroô (samen vol maken, vervullen) . Taalgebruik in het N.T. : sumplèroô (samen vol maken, vervullen) . Taalgebruik in Lc : sumplèroô (samen vol maken, vervullen) . Taalgebruik in Hnd : sumplèroô (samen vol maken, vervullen) . Lc (1) Lc 8,23 . In Lc : 2 vormen van sumplèroô (samen vol maken, vervullen) in 2 verzen in 2 hoofdstukken : (1) Lc 8,23 . (2) Lc 9,51 . In Hnd : 1 vorm van sumplèroô (samen vol maken, vervullen) in 1 vers in 1 hoofdstuk : Hnd 2,1 . Een vorm van sumplèroô (samen vol maken, vervullen) in het N.T. (3) , in de LXX (-) .

Lc 8,24 - Lc 8,24 : 142. Het bedaren van de storm - Mc 4,35-41 - Mt 8,23-27 - Lc 8,22-25 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 - Lc 8,22 - Lc 8,23 - Lc 8,24 - Lc 8,25 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	24 accedentes autem suscitaverunt eum dicentes praeceptor perimus at ille surgens increpavit ventum et tempestatem aquae et cessavit et facta est tranquillitas		24 En zij gingen tot Hem, en wekten Hem op, zeggende: Meester, Meester, wij vergaan! en Hij, opgestaan zijnde, bestrafte den wind en de watergolven, en zij hielden op, en er werd stilte.			24 Ze komen bij hem, wekken hem en zeggen: meester, meester, we vergaan! Maar eenmaal wakker gemaakt bestraft hij de wind en de woestheid van het water, en die houden op, en wat geschiedt, is: stilte.	24. S'étant donc approchés, ils le réveillèrent en disant : « Maître, maître, nous périssons ! » Et lui, s'étant réveillé, menaça le vent et le tumulte des flots. Ils s'apaisèrent et le calme se fit.

King James Bible . [24] And they came to him, and awoke him, saying, Master, master, we perish. Then he arose, and rebuked the wind and the raging of the water: and they ceased, and there was a calm.
Luther-Bibel . 24 Da traten sie zu ihm und weckten ihn auf und sprachen: Meister, Meister, wir kommen um! Da stand er auf und bedrohte den Wind und die Wogen des Wassers, und sie legten sich und es entstand eine Stille.

Tekstuitleg van Lc 8,24 .

Lc 8,25 - Lc 8,25 : 142. Het bedaren van de storm - Mc 4,35-41 - Mt 8,23-27 - Lc 8,22-25 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 - Lc 8,22 - Lc 8,23 - Lc 8,24 - Lc 8,25 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	25 dixit autem illis ubi est fides vestra qui timentes mirati sunt dicentes ad invicem quis putas hic est quia et ventis imperat et mari et oboediunt ei		25 En Hij zeide tot hen: Waar is uw geloof? Maar zij, bevreesd zijnde, verwonderden zich, zeggende tot elkander: Wie is toch Deze, dat Hij ook de winden en het water gebiedt, en zij zijn Hem gehoorzaam?			25 Hij zegt tot hen: wáár was uw geloof? In vreze en verwondering zeggen zij tot elkaar: wat ís hij toch voor iemand?– want ook aan de winden en het water geeft hij bevelen en zij gehoorzamen hem!	25. Puis il leur dit : « Où est votre foi ? » Ils furent saisis de crainte et d'étonnement, et ils se disaient les uns aux autres : « Qui est-il donc celui-là, qu'il commande même aux vents et aux flots, et ils lui obéissent ? »

King James Bible . [25] And he said unto them, Where is your faith? And they being afraid wondered, saying one to another, What manner of man is this! for he commandeth even the winds and water, and they obey him.
Luther-Bibel . 25 Er sprach aber zu ihnen: Wo ist euer Glaube? Sie aber fürchteten sich und verwunderten sich und sprachen zueinander: Wer ist dieser? Auch dem Wind und dem Wasser gebietet er und sie sind ihm gehorsam.

Tekstuitleg van Lc 8,25 .

Redactie van kai (en) in de (echter)
Als een tekst geen aanduiding van hoofdstukken en verzen of van leestekens (komma's, punten enz.) heeft, zijn er in de tekst zelf wel aanwijzingen om de tekst goed te lezen. Wie de nummering van hoofdstukken en verzen heeft aangebracht, heeft sommige van die aanwijzingen onderkend. Zo heeft de 'indeler' meestal een nieuw vers aangegeven wanneer een nieuw (of ander) personage aan de beurt is. De 'nummeraar' deelt Mc 4,35-41 in 7 verzen in. Telkens is een nieuw (ander) personage aan de beurt. In Mc 4,38b doet Marcus het niet, Lucas en Matteüs echter wel. In Mc 4,39b en parallelen in Lucas en Matteüs gebeurt het niet; wellicht als resultaat van het bevel van Mc 4,39a en parallellen. In al deze gevallen ( 9X) wordt de zin ingeleid door het nevenschikkend voegwoord kai (en).
Lucas redigeert dit kai (en; eerste woord van de zin) over het algemeen in de (echter; tweede woord in de zin). De versindeler heeft de Lucastekst in slechts 4 verzen ingedeeld. Door redactioneel werk had Lucas Mc 4,35-36 tot één vers herleid : Lc 8,22. Ook verzen Mc 4,37 en Mc 4,38a verwerkte Lucas tot één vers : Lc 8,23. De versindeler herleidt Mc 4,38b-39 tot Lc 8,24 en Mc 4,40-41 tot Lc 8,25, maar komen in Lucas toch over als dubbelverzen (zowel in Lc 8,24 als in Lc 8,25 komt tweemaal de (echter) voor). De lucastekst had zes verzen mogen tellen. Ook verzen Lc 8,22 en Lc 8,23 hebben als tweede woord de (echter).

In Mc 4,35-41 durft Marcus tegenwoordige en verleden tijd door elkaar gebruiken. Lucas redigeert de hele tekst naar de verleden tijd.

Vóór een rechtstreekse rede wordt meestal een vorm van het werkwoord legô (zeggen) gebruikt. Staat legö (zeggen) in een tweede nevenschikkende zin en is het onderwerp in de eerste en tweede nevenschikkende zin hetzelfde, dan herleidt Lucas meestal de tweede nevenschikkende zin tot een deelwoordzin van de eerste zin :
- Mc 4,38 : kai egeirousin auton kai legousin (en zij wekken hem en zeggen) wordt in Lc 8,34 : ... de diègeiran auton legontes (zij echter ... wekten hem uit de slaap zeggende) . (gebruik van de (echter) in plaats van het beginnend nevenschikkend voegwoord kai (en); de verleden tijd; deelwoord ).
- Mc 4,41 : kai efobèthèsan fobon megan kai elegon ... (en zij werden door grote vrees bevangen en zeiden) wordt in Lc 8,41 : fobèthentes de ethaumasan, legontes (bevreesd waren zij echter verwonderd zeggend) (gebruik van de (echter) in plaats van kai (en); verleden deelwoord van legô (zeggen).

Mc 4,35 (Jezus)

Lc 8,22 // Mc 4,35

Mc 4,36 (leerlingen)

Mc 4,37 (storm)

Lc 8,23 // Mc 4,37

Mc 4,38 (Jezus)

Mc 4,38b (de leerlingen)

Lc 8,24 // Mc 4,38b

Mc 4,39 (Jezus)

Lc 8,24b // Mc 4,39

Mc 4,40 (Jezus)

Lc 8,25

Mc 4,41 (de leerlingen)

Lc 8,25b // Mc 4,41

nevenschikkend voegwoord

kai (en)

... kai (en)

kai (en)

... de (echter)

kai (en)

proselthontes de (bij hem gegaand echter)

kai (en)

ho de (hij echter)

kai (en)

werkwoord

legei (hij zegt)

eipen (hij zei)

afentes (achterlatend)

pleontôn de autôn (terwijl zij echter aan het varen waren)

ginetai (er ontstaat)

autos èn (hij was)

egeirousin (zij wekken)

dieigeiran (wekten zij)

diegertheis epetimèsen (opgestaan beval hij)

eipen (hij zei)

eipen de (hij zei echter)

efobèthèsan fobon megan (en zij werden door grote vrees bevangen)

fobèthentes de (door vrees bevangen echter)

autois (aan hen)...

pros autous (tot hen)

lailaps megalè anemou (een grote windstorm)

auton (hem)

tôi anemôi (aan de wind)...

autois (aan hen)

aantal woorden

25a: 7

21; Mc 4,40+41 : 32

25b : 19; Lc 8,25 : 26

aantal lettergrepen

25a: 11

43; Mc 4,40+41 : 61

25b: 47; Lc 8,25 : 58

Mc 4,35 (Jezus)	Mc 4,38 (leerlingen)	Mc 4,39 (Jezus)		Mc 4,40 (Jezus)	Mc 4,40b (leerlingen)
Kai (en)	kai (en)	kai ... (en...)	kai (en)	kai (en)	kai (en)
legei (hij zegt)	legousin (zij zeiden)	epetimèsen (hij beval)	eipen (hij zei)	eipen (hij zei)	elegon (zij zeiden)
autois (aan hen)	autôi (tot hem)	tô anemôi (aan de wiond)	tèi thalassèi (aan de zee)	autois (tot hen)	pros allèlous (tot elkaar)
+ directe rede	+ directe rede		+ directe rede)	+ directe rede	+ rechtstreekse rede
142. Het bedaren van de storm : Mc 4,35-41 // (Mt 8,23-27) // Lc 8,22-25

situatie
Mc 1,23 - Lc 4,33-37 -	Mc 1,25	Mc 1,26

kai... èn ... anthrôpos en pneumati akathartôi (een mens met een onzuivere geest
kai anekraxen (en hij schreeuwde het uit)	fimôthèti (zwijg)	kai fônèsan fônèi megalèi (- de onrine geest - roepend met luide stem )
	kai exelthe ex autou (en ga uit hem uit)	exèlthen ex autou (ging uit hem uit)


55. Uitdrijving van een demon : Mc 1,23-28 // Lc 4,33-37

142.1.1. Op een dag van de week : Lc 8,22a

142.6. Mc 4,41 . - Mc 1,27 - Lc 4,36 -

Mc 4,35 (Jezus)	Lc 8,22 // Mc 4,35 (Jezus)	Mc 4,38 (leerlingen)	Lc 8,24 // Mc 4,38 ( leerlingen )	Mc 4,39 (Jezus)		Lc 8,24b // Mc 4,39 ( Jezus )		Mc 4,40 (Jezus)	Lc 8,25 // Mc 4,40 ( Jezuz )	Mc 4,40b (leerlingen)	Lc 8,25 // Mc 4,40b
Kai (en)	kai (en)	kai (en)		kai ... (en...)	kai (en)	ho de ...	-	kai (en)		kai (en)
legei (hij zegt)	eipen (hij zei)	legousin (zij zeiden)	legontes (zeggende)	epetimèsen (hij beval)	eipen (hij zei)	epetimèsen (hij beval)	-	eipen (hij zei)	eipen de (hij zei echter)	elegon (zij zeiden)	legontes (zeggende)
autois (aan hen) ...	pros autous (tot hen)	autôi (tot hem)		tô anemôi (aan de wind)	tèi thalassèi (aan de zee)	tô anemôi (aan de wind) kai ... (en...)	-	autois (tot hen)	autois (aan hen)	pros allèlous (tot elkaar)
+ directe rede	+ directe rede	+ directe rede	+ directe rede		+ directe rede)			+ directe rede	+ directe rede	+ rechtstreekse rede	+ directe rede
142. Het bedaren van de storm : Mc 4,35-41 // (Mt 8,23-27) // Lc 8,22-25

Lc 8,24 // Mc 4,38b . In Mc 4,38b staan twee nevenschikkende zinnen met hetzelfde onderwerp (3de persoon meervoud) en met een tweede, hetzelfde personage :
- kai egeirousin auton ( en zij wekken hem )
- kai legousin autôi (en zij zeggen aan hem) .
De tweede nevenschikkende zin wordt bij Lucas een deelwoord bij het onderwerp van de (eerste) zin : legontes (zeggende).

142.4. Lc 8,25

66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd : Lc 8,26-39 - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Lc 8,26 - Lc 8,26 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:26 kai katepleusan eis tèn chôran tôn gerasènôn* ètis estin antipera tès galilaias	26 enavigaverunt autem ad regionem Gerasenorum quae est contra Galilaeam		26 En zij voeren voort naar het land der Gadarenen, hetwelk is tegenover Galilea.			26 Ze zakken af naar de landstreek van de Gerasenen,– die tegenover Galilea ligt.	26. Ils abordèrent au pays des Géraséniens, lequel fait face à la Galilée.

King James Bible . [26] And they arrived at the country of the Gadarenes, which is over against Galilee.
Luther-Bibel . 26 Und sie fuhren weiter in die Gegend der Gerasener, die Galiläa gegenüberliegt.

Tekstuitleg van Lc 8,26 .

Lc 8,27 - Lc 8,27 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:27 exelthonti de autô epi tèn gèn upèntèsen anèr tis ek tès poleôs echôn daimonia kai chronô ikanô ouk enedusato imation kai en oikia ouk emenen all en tois mnèmasin	27 et cum egressus esset ad terram occurrit illi vir quidam qui habebat daemonium iam temporibus multis et vestimento non induebatur neque in domo manebat sed in monumentis		27 En als Hij aan het land uitgegaan was, ontmoette Hem een zeker man uit de stad, die van over langen tijd met duivelen was bezeten geweest; en was met geen klederen gekleed, en bleef in geen huis, maar in de graven.			27 Als hij uit de boot het land op komt treedt zomaar een man hem tegemoet, uit de stad; hij heeft demonen in zich: sinds geruime tijd trekt hij geen kleren meer aan en verblijft hij niet in een huis maar in de rotsgraven.	27. Comme il mettait pied à terre, vint à sa rencontre un homme de la ville, possédé de démons. Depuis un temps considérable il n'avait pas mis de vêtement ; et il ne demeurait pas dans une maison, mais dans les tombes.

King James Bible . [27] And when he went forth to land, there met him out of the city a certain man, which had devils long time, and ware no clothes, neither abode in any house, but in the tombs.
Luther-Bibel . 27 Und als er ans Land trat, begegnete ihm ein Mann aus der Stadt, der hatte böse Geister; er trug seit langer Zeit keine Kleider mehr und blieb in keinem Hause, sondern in den Grabhöhlen.

Tekstuitleg van Lc 8,27 .

Lc 8,28 - Lc 8,28 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:28 idôn de ton ièsoun anakraxas prosepesen autô kai fônè megalè eipen ti emoi kai soi ièsou uie \| [tou theou] \| tou theou \| tou upsistou deomai sou mè me basanisès	28 is ut vidit Iesum procidit ante illum et exclamans voce magna dixit quid mihi et tibi est Iesu Fili Dei altissimi obsecro te ne me torqueas	zoon van de Allerhoogste God? Ik verzoek u, kwel mij niet.	28 En hij, Jezus ziende, en zeer roepende, viel voor Hem neder, en zeide met een grote stem: Wat heb ik met U te doen, Jezus, Gij Zone Gods, des Allerhoogsten, ik bid U, dat Gij mij niet pijnigt!			28 Als hij Jezus ziet valt hij met een schreeuw voor hem neer en met luider stem zegt hij: wat is er tussen mij en jou, Jezus, Zoon van God de Allerhoogste?– ik smeek je: pijnig me niet!	28. Voyant Jésus, il poussa des cris, se jeta à ses pieds et, d'une voix forte, il dit : « Que me veux-tu, Jésus, fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en prie, ne me tourmente pas. »

King James Bible . [28] When he saw Jesus, he cried out, and fell down before him, and with a loud voice said, What have I to do with thee, Jesus, thou Son of God most high? I beseech thee, torment me not.
Luther-Bibel . 28 Als er aber Jesus sah, schrie er auf und fiel vor ihm nieder und rief laut: Was willst du von mir, Jesus, du Sohn Gottes des Allerhöchsten? Ich bitte dich: Quäle mich nicht!

Tekstuitleg van Lc 8,28 .

Lc 8,29 - Lc 8,29 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:29 \| parèggellen \| parèggeilen \| gar tô pneumati tô akathartô exelthein apo tou anthrôpou pollois gar chronois sunèrpakei auton kai edesmeueto alusesin kai pedais fulassomenos kai diarrèssôn ta desma èlauneto \| apo \| upo \| tou daimoniou eis tas erèmous	29 praecipiebat enim spiritui inmundo ut exiret ab homine multis enim temporibus arripiebat illum et vinciebatur catenis et conpedibus custoditus et ruptis vinculis agebatur a daemonio in deserta	29 Hij droeg immers op aan de onreine geest van die mens uit te gaan. VeeI keren immers had hij hem meegesleurd en werd hij gebonden met kettingen en voetboeien om bewaakt te worden, maar hij doorbrak de banden (en) werd door de demon naar de woestijnen gedreven.	29 Want Hij had den onreinen geest geboden, dat hij van den mens zou uitvaren; want hij had hem menigen tijd bevangen gehad; en hij werd met ketenen en met boeien gebonden, om bewaard te zijn; en hij verbrak de banden, en werd van den duivel gedreven in de woestijnen.			29 Want hij heeft aan de onreine geest afgekondigd dat hij moet weggaan uit deze mens; want vele malen al heeft die hem aangegrepen, en moest hij, ter bewaking, met kettingen en voetboeien vastgebonden worden; maar dan verbrak hij de banden en werd hij door de demon de woestijnen ingedreven.	29. Il prescrivait en effet à l'esprit impur de sortir de cet homme. Car, à maintes reprises, l'esprit s'était emparé de lui ; on le liait alors, pour le garder, avec des chaînes et des entraves, mais il brisait ses liens et le démon l'entraînait vers les déserts.

King James Bible . [29] (For he had commanded the unclean spirit to come out of the man. For oftentimes it had caught him: and he was kept bound with chains and in fetters; and he brake the bands, and was driven of the devil into the wilderness.)
Luther-Bibel . 29 Denn er hatte dem unreinen Geist geboten, aus dem Menschen auszufahren. Denn der hatte ihn lange Zeit geplagt; und er wurde mit Ketten und Fesseln gebunden und gefangen gehalten, doch er zerriss seine Fesseln und wurde von dem bösen Geist in die Wüste getrieben.

Tekstuitleg van Lc 8,29 .

Lc 8,30 - Lc 8,30 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:30 epèrôtèsen de auton o ièsous ti soi onoma estin o de eipen legiôn oti eisèlthen daimonia polla eis auton	30 interrogavit autem illum Iesus dicens quod tibi nomen est at ille dixit Legio quia intraverunt daemonia multa in eum	30 Jezus nu ondervroeg hem: Wat is je naam? Hij nu zei: Legioen, want er waren veel demonen in hem binnengegaan.	30 En Jezus vraagde hem, zeggende: Welke is uw naam? En hij zeide: Legio. Want vele duivelen waren in hem gevaren.			30 Jezus vraagt hem: wat is je naam? Hij zegt: Legio!– omdat de demonen met velen in hem zijn binnengekomen.	30. Jésus l'interrogea : « Quel est ton nom ? » Il dit : « Légion », car beaucoup de démons étaient entrés en lui.

King James Bible . [30] And Jesus asked him, saying, What is thy name? And he said, Legion: because many devils were entered into him.
Luther-Bibel . 30 Und Jesus fragte ihn: Wie heißt du? Er antwortete: Legion. Denn es waren viele böse Geister in ihn gefahren.

Tekstuitleg van Lc 8,30 .

8. nom. + acc. onz. enk. : onoma (naam) . Taalgebruik in het N.T. : onoma (naam) . Taalgebruik in Lc : onoma (naam) . Stam : N ... M . Fr. nom . Ned. naam . Eng. name . Lc (15) : (1) Lc 1,5 (kai to onoma autès Elisabet = en haar naam was Elisabet) . (2) Lc 1,13 (kai kaleseis to onoma autou Iôannèn = en je zult zijn naam Johannes noemen) . (3) Lc 1,26 (hèi onoma Nazareth = aan wie de naam Nazareth) . (4) Lc 1,27 (hôi onoma Iôsèf = aan wie de naam Jozef) . (5) Lc 1,31 (kai kaleseis to onoma autou Ièsoun = en je zult zijn naam Jezus noemen) . (6) Lc 1,49 . (7) Lc 1,63 (Iôannès estin onoma autou = Johannes is zijn naam) . (8) Lc 2,21 (kai eklèthè to onoma autou Ièsous (en zijn naam werd Jezus genoemd) . (9) Lc 2,25 (hôi onoma Sumeôn = aan wie de naam Simeon) . (10) Lc 6,22 . (11) Lc 8,30 . (12) Lc 8,41 (hôi onoma Iaïros = aan wie de naam Jaïrus) . (13) Lc 11,2 . (14) Lc 21,17 . (15) Lc 24,13 (hèi onoma Emmaous = aan wie de naam Emmaüs) . Een vorm van onoma (naam) in Lc in 33 verzen .

15. ind. aor. 3de pers. enk. eisèlthen (hij ging binnen) van het werkw. eiserchomai (binnengaan) . Taalgebruik in het N.T. : eiserchomai (binnengaan) . Taalgebruik in Lc : eiserchomai (binnengaan) .
Lc (12) : In twaalf verzen bij Lc : (1) Lc 1,40 . (2) Lc 4,16 . (3) Lc 4,38 . (4) Lc 6,4 . (5) Lc 7,1 . (6) Lc 8,30 . (7) Lc 9,46 . (8) Lc 10,38 . (9) Lc 17,27 . (10) Lc 19,7 . (11) Lc 22,3 . (12) Lc 24,29 .

15. - 16. eisèlthen eis (hij / zij ging binnen in) . (7 / 12) : (1) Lc 1,40 . (2) Lc 4,38 . (3) Lc 6,4 . (4 ) Lc 7,1 . (5) Lc 8,30 . (6) Lc 10,38 . (7) Lc 17,27 .

Lc 8,31 - Lc 8,31 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:31 kai parekaloun auton ina mè epitaxè autois eis tèn abusson apelthein	31 et rogabant illum ne imperaret illis ut in abyssum irent	En ze smeekten hem dat hij hun niet zou gebieden naar de afgrond heen te gaan.	31 En zij baden Hem, dat Hij hun niet gebieden zou in den afgrond heen te varen.			31 Ze hebben hem aangeroepen dat hij hun niet zou opdragen de afgrond in te gaan.	31. Et ils le suppliaient de ne pas leur commander de s'en aller dans l'abîme.

King James Bible . [31] And they besought him that he would not command them to go out into the deep.
Luther-Bibel . 31 Und sie baten ihn, dass er ihnen nicht gebiete, in den Abgrund zu fahren.

Tekstuitleg van Lc 8,31 .

Lc 8,32 - Lc 8,32 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:32 èn de ekei agelè choirôn ikanôn boskomenè en tô orei kai parekalesan auton ina epitrepsè autois eis ekeinous eiselthein kai epetrepsen autois	32 erat autem ibi grex porcorum multorum pascentium in monte et rogabant eum ut permitteret eos in illos ingredi et permisit illos	Er was daar nu een kudde talrijke varkens aan het grazen op de berg; en ze smeekten hem dat hij hun zou toestaan in die binnen te gaan. En hij stond het hun toe.	32 En aldaar was een kudde veler zwijnen, weidende op den berg; en zij baden Hem, dat Hij hun wilde toelaten in dezelve te varen. En Hij liet het hun toe.			32 Er werd daar een kudde van heel wat zwijnen geweid op de berghelling; ze roepen hem aan dat hij hun zal toestaan hén binnen te gaan, en hij staat hun dat toe;	32. Or il y avait là un troupeau considérable de porcs en train de paître dans la montagne. Les démons supplièrent Jésus de leur permettre d'entrer dans les porcs. Et il le leur permit.

King James Bible . [32] And there was there an herd of many swine feeding on the mountain: and they besought him that he would suffer them to enter into them. And he suffered them.
Luther-Bibel . 32 Es war aber dort auf dem Berg eine große Herde Säue auf der Weide. Und sie baten ihn, dass er ihnen erlaube, in die Säue zu fahren. Und er erlaubte es ihnen.

Tekstuitleg van Lc 8,32 .

Lc 8,33 - Lc 8,33 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:33 exelthonta de ta daimonia apo tou anthrôpou eisèlthon eis tous choirous kai ôrmèsen è agelè kata tou krèmnou eis tèn limnèn kai apepnigè	33 exierunt ergo daemonia ab homine et intraverunt in porcos et impetu abiit grex per praeceps in stagnum et suffocatus est	De demonen nu gingen uit van de man (en) gingen in de varkens, en de kudde stormde van de steile rand het meer en ze verdronk.	33 En de duivelen, uitvarende van den mens, voeren in de zwijnen; en de kudde stortte van de steilte af in het meer; en versmoorde.			33 de demonen gaan weg uit die mens en komen bij de zwijnen binnen; de kudde stort zich van de steilte af het meer in en verdrinkt.	33. Sortant alors de l'homme, les démons entrèrent dans les porcs et le troupeau se précipita du haut de l'escarpement dans le lac et se noya.

King James Bible . [33] Then went the devils out of the man, and entered into the swine: and the herd ran violently down a steep place into the lake, and were choked.
Luther-Bibel . 33 Da fuhren die bösen Geister von dem Menschen aus und fuhren in die Säue; und die Herde stürmte den Abhang hinunter in den See und ersoff.

Tekstuitleg van Lc 8,33 . Het vers Lc 8,33 telt 23 woorden en 110 (2 X 5 X 11) letters . De getalwaarde van Lc 8,33 is 10507 (7 X 19 X 79) .

Lc 8,33.21. acc. vr. enk. limnèn (van het zelfst. naamw. limnè (meer) . Taalgebruik in het N.T. : limnè (meer) . Taalgebruik in Lc : limnè (meer) .
Lc (4) : (1) Lc 5,1 . (2) Lc 5,2 . (3) Lc 8,23 . (4) Lc 8,33 . Een vorm van limnè (meer) in Lc in 5 verzen : (1) Lc 5,1 . (2) Lc 5,2 . (3) Lc 8,22 . (4) Lc 8,23 . (5) Lc 8,33 .

Lc 8,34 - Lc 8,34 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:34 idontes de oi boskontes to gegonos efugon kai apèggeilan eis tèn polin kai eis tous agrous	34 quod ut viderunt factum qui pascebant fugerunt et nuntiaverunt in civitatem et in villas	34 En toen zij nu die (ze) weidden, zagen wat er gebeurd was, vluchtten ze en boodschapten (het) aan de stad en aan het platteland.	34 En die ze weidden, ziende hetgeen geschied was, zijn gevlucht; en heengaande boodschapten het in de stad, en op het land.			34 Als zij die hen weiden zien wat is geschied, vluchten ze en verkondigen het aan de stad en aan de velden.	34. Voyant ce qui s'était passé, les gardiens prirent la fuite et rapportèrent la nouvelle à la ville et dans les fermes.

King James Bible . [34] When they that fed them saw what was done, they fled, and went and told it in the city and in the country.
Luther-Bibel . 34 Als aber die Hirten sahen, was da geschah, flohen sie und verkündeten es in der Stadt und in den Dörfern.

Tekstuitleg van Lc 8,34 .

12. acc. vr. enk. polin van het zelfst. naamw. polis (stad) . Taalgebruik in N.T. : polis (stad) . Taalgebruik in Lc : polis (stad) .
Lc (17) : (1) Lc 1,26 . (2) Lc 1,39 . (3) Lc 2,3 . (4) Lc 2,4 . (5) Lc 2,39 . (6) Lc 4,31 . (7) Lc 7,11 . (8) Lc 8,1 . (9) Lc 8,4 . (10) Lc 8,34 . (11) Lc 8,39 . (12) Lc 9,10 . (13) Lc 10,1 . (14) Lc 10,8 . (15) Lc 10,10 . (16) Lc 19,41 . (17) Lc 22,10 . Een vorm van polis (stad) in Lc in 38 verzen .

11. - 12. eis polin (naar een stad) . Lc (7) : (1) Lc 1,26 . (2) Lc 1,39 . (4) Lc 2,4 . (5) Lc 2,39 . (7) Lc 7,11 . (10) Lc 8,34 . (17) Lc 22,10 .

Lc 8,35 - Lc 8,35 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:35 exèlthon de idein to gegonos kai èlthon pros ton ièsoun kai euron kathèmenon ton anthrôpon af ou ta daimonia exèlthen imatismenon kai sôfronounta para tous podas \| [tou] \| tou \| ièsou kai efobèthèsan	35 exierunt autem videre quod factum est et venerunt ad Iesum et invenerunt hominem sedentem a quo daemonia exierant vestitum ac sana mente ad pedes eius et timuerunt	35 Ze gingen nu uit om te zien wat er gebeurd was. En ze kwamen bij Jezus, en vonden de man van wie de demonen waren uitgegaan, zitten, gekleed en bij zijn verstand, aan de voeten van Jezus, en ze werden bevreesd.	35 En zij gingen uit, om te zien hetgeen geschied was, en kwamen tot Jezus, en vonden den mens, van welken de duivelen uitgevaren waren, zittend aan de voeten van Jezus, gekleed en wel bij zijn verstand; en zij werden bevreesd.			35 Die daar gaan eropuit om te zien wat is geschied; ze komen aan bij Jezus en vinden de mens, uit wie de demonen zijn weggegaan, gekleed en goed bij zijn verstand zittend aan de voeten van Jezus; vreze vervult hen.	35. Les gens sortirent donc pour voir ce qui s'était passé. Ils arrivèrent auprès de Jésus et trouvèrent l'homme dont étaient sortis les démons, assis, vêtu et dans son bon sens, aux pieds de Jésus ; et ils furent pris de peur.

King James Bible . [35] Then they went out to see what was done; and came to Jesus, and found the man, out of whom the devils were departed, sitting at the feet of Jesus, clothed, and in his right mind: and they were afraid.
Luther-Bibel . 35 Da gingen die Leute hinaus, um zu sehen, was geschehen war, und kamen zu Jesus und fanden den Menschen, von dem die bösen Geister ausgefahren waren, sitzend zu den Füßen Jesu, bekleidet und vernünftig, und sie erschraken.

Tekstuitleg van Lc 8,35 . Het vers Lc 8,35 telt 30 (2 X 3 X 5) woorden en 155 (5 X 31) letters . De getalwaarde van Lc 8,35 is 14503 (17 X 859) .

Lc 8,35.20. indicatief aorist derde persoon enkelvoud exèlthen (ging uit) van het werkw. exerchomai (uit-gaan, naar buiten gaan) . Taalgebruik in het N.T. : exerchomai (uit-gaan, naar buiten gaan) . Taalgebruik in Lc : exerchomai (uit-gaan, naar buiten gaan) . Uit-gaan kan betekenen : van een eerder besloten ruimte zoals een huis, een stad enz. naar buiten gaan . Het werkwoord wordt ook vaak gebruikt om het weggaan van een onreine geest uit een persoon aan te geven .
Lc (8) : (1) Lc 2,1 . (2) Lc 4,14 . (3) Lc 4,35 . (4) Lc 5,27 . (5) Lc 7,17 . (6) Lc 8,5 . (7) Lc 8,35 . (8) Lc 17,29 . Een vorm van exerchomai (uit-gaan, naar buiten gaan) in Lc (41) , in Lc

Lc 8,35.30. ind. aor. 3de pers. mv. efobèthèsan (zij vreesden) van het werkw. fobeomai (vrezen, door fobieën bevangen worden) . Taalgebruik in het N.T. : fobeomai (vrezen, door fobieën bevangen worden) . Taalgebruik in Lc : fobeomai (vrezen, door fobieën bevangen worden) .
Lc (4) : (1) Lc 2,9 . (2) Lc 8,35 . (3) Lc 9,34 . (4) Lc 20,19 . Een vorm van fobeomai (vrezen, door fobieën bevangen worden) in Lc in 21 verzen .

Lc 8,36 - Lc 8,36 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:36 apèggeilan de autois oi idontes pôs esôthè o daimonistheis	36 nuntiaverunt autem illis et qui viderant quomodo sanus factus esset a Legione	36 Degenen nu die het gezien hadden, boodschapten hun hoe de bezetene gered werd.	36 En ook, die het gezien hadden, verhaalden hun, hoe de bezetene was verlost geworden.			36 Zij die alles hebben gezien verkondigen aan hen hoe hij die door demonen was bezeten is gered.	36. Les témoins leur rapportèrent comment avait été sauvé celui qui était démoniaque.

King James Bible . [36] They also which saw it told them by what means he that was possessed of the devils was healed.
Luther-Bibel . 36 Und die es gesehen hatten, verkündeten ihnen, wie der Besessene gesund geworden war.

Tekstuitleg van Lc 8,36 .

Lc 8,37 - Lc 8,37 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:37 kai èrôtèsen auton apan to plèthos tès perichôrou tôn gerasènôn* apelthein ap autôn oti fobô megalô suneichonto autos de embas eis ploion upestrepsen	37 et rogaverunt illum omnis multitudo regionis Gerasenorum ut discederet ab ipsis quia timore magno tenebantur ipse autem ascendens navem reversus est	37 En (toen) vroeg hem de hele menigte van de omstreek van de Gerasenen om van hen weg te gaan, omdat ze door een grote vrees getroffen waren; hij nu stapte in een boot (en) keerde terug.	37 En de gehele menigte van het omliggende land der Gadarenen baden Hem, dat Hij van hen wegging; want zij waren met grote vreze bevangen. En Hij, in het schip gegaan zijnde, keerde wederom.			37 Heel de menigte uit de landstreek van de Gerasenen vraagt hem om bij hen weg te gaan, omdat zij bevangen worden door grote vreze; en hij stapt in de boot en keert terug.	37. Et toute la population de la région des Géraséniens pria Jésus de s'éloigner d'eux, car ils étaient en proie à une grande peur. Et lui, étant monté en barque, s'en retourna.

King James Bible . [37] Then the whole multitude of the country of the Gadarenes round about besought him to depart from them; for they were taken with great fear: and he went up into the ship, and returned back again.
Luther-Bibel . 37 Und die ganze Menge aus dem umliegenden Land der Gerasener bat ihn, von ihnen fortzugehen; denn es hatte sie große Furcht ergriffen. Und er stieg ins Boot und kehrte zurück.

Tekstuitleg van Lc 8,37 .

6. nom. + acc. onz. enk. plèthos (menigte, veelheid) . Taalgebruik in het N.T. : plèthos (menigte, veelheid) . Taalgebruik in Lc : plèthos (menigte, veelheid) .
Lc (8) : (1) Lc 1,10 . (2) Lc 2,13 . (3) Lc 5,6 . (4) Lc 6,17 . (5) Lc 8,37 . (6) Lc 19,37 . (7) Lc 23,1 . (8) Lc 23,27 . Dit is de enigste vorm in Lc .

Lc 8,38 - Lc 8,38 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:38 edeito de autou o anèr af ou exelèluthei ta daimonia einai sun autô apelusen de auton legôn	38 et rogabat illum vir a quo daemonia exierant ut cum eo esset dimisit autem eum Iesus dicens	38 En de man van wie de demonen waren uitgegaan, verzocht hem om met hem te zijn; hij zond hem echter weg, zeggend:	38 En de man, van welken de duivelen uitgevaren waren, bad Hem, dat hij mocht bij Hem zijn. Maar Jezus liet hem van Zich gaan, zeggende:			38 De man uit wie de demonen zijn weggegaan heeft hem gesmeekt bij hem te mogen blijven; maar hij zendt hem heen, zeggend:	38. L'homme dont les démons étaient sortis le priait de le garder avec lui, mais il le renvoya, en disant :

King James Bible . [38] Now the man out of whom the devils were departed besought him that he might be with him: but Jesus sent him away, saying,
Luther-Bibel . 38 Aber der Mann, von dem die bösen Geister ausgefahren waren, bat ihn, dass er bei ihm bleiben dürfe. Aber Jesus schickte ihn fort und sprach:

Tekstuitleg van Lc 8,38 .

Lc 8,39 - Lc 8,39 : 66. Twee bezetenen van Gadara van de demonen bevrijd - Mt 8,28-34 - Mc 5,1-20 - Lc 8,26-39 -- bijbeloverzicht -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- taalgebruik -- Lc 8,26 - Lc 8,27 - Lc 8,28 - Lc 8,29 - Lc 8,30 - Lc 8,31 - Lc 8,32 - Lc 8,33 - Lc 8,34 - Lc 8,35 - Lc 8,36 - Lc 8,37 - Lc 8,38 - Lc 8,39 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
8:39 upostrefe eis ton oikon sou kai diègou osa soi epoièsen o theos kai apèlthen kath olèn tèn polin kèrussôn osa epoièsen autô o ièsous	39 redi domum tuam et narra quanta tibi fecit Deus et abiit per universam civitatem praedicans quanta illi fecisset Iesus	"Keer terug naar uw huis en verhaal al wat God voor u deed". En hij ging heen , in de hele stad verkondigend al wat Jezus voor hem gedaan had .	39 Keer weder naar uw huis, en vertel, wat grote dingen u God gedaan heeft. En hij ging heen door de gehele stad, verkondigende, wat grote dingen Jezus hem gedaan had.	[39] ‘Ga naar huis terug,’ zei Hij, ‘en vertel wat God voor u heeft gedaan.’ De man ging in heel de stad verkondigen wat Jezus voor hem had gedaan.	[39] ‘Ga terug naar huis en vertel alles wat God voor u heeft gedaan.’ Hij ging weg en maakte overal in de stad bekend wat Jezus voor hem had gedaan.	39 keer terug naar je huis en verhaal al wat God je heeft gedaan! Hij gaat weg, in heel de stad predikend al wat Jezus hem heeft gedaan.	39. « Retourne chez toi, et raconte tout ce que Dieu a fait pour toi. » Il s'en alla donc, proclamant par la ville entière tout ce que Jésus avait fait pour lui.

King James Bible . Return to thine own house, and shew how great things God hath done unto thee. And he went his way, and published throughout the whole city how great things Jesus had done unto him.
Luther-Bibel . 39 Geh wieder heim und sage, wie große Dinge Gott an dir getan hat. Und er ging hin und verkündigte überall in der Stadt, wie große Dinge Jesus an ihm getan hatte.

Tekstuitleg van Lc 8,39 . Dit vers Lc 8,39 telt 24 (2 X 2 X 2 X 3) woorden en 105 (3 X 5 X 7) letters . De getalwaarde van Lc 8,39 is 10890 (2 X 3 X 3 X 5 X 11 X 11) .

2. - 4. eis ton oikon (naar het huis) in Lc (16) : (1) Lc 1,23 . (2) Lc 1,40 . (3) Lc 1,56 . (4) Lc 5,24 . (5) Lc 5,25 . (6) Lc 6,4 . (7) Lc 7,10 . (8) Lc 8,39 . (9) Lc 8,41 . (10) Lc 9,61 . (11) Lc 10,38 . (12) Lc 11,24 . (13) Lc 15,6 . (14) Lc 16,27 . (15) Lc 18,14 . (16) Lc 22,54 .

18. acc. vr. enk. polin van het zelfst. naamw. polis (stad) . Taalgebruik in het N.T. : polis (stad) . Taalgebruik in Lc : polis (stad) .
Lc (17) : (1) Lc 1,26 . (2) Lc 1,39 . (3) Lc 2,3 . (4) Lc 2,4 . (5) Lc 2,39 . (6) Lc 4,31 . (7) Lc 7,11 . (8) Lc 8,1 . (9) Lc 8,4 . (10) Lc 8,34 . (11) Lc 8,39 . (12) Lc 9,10 . (13) Lc 10,1 . (14) Lc 10,8 . (15) Lc 10,10 . (16) Lc 19,41 . (17) Lc 22,10 . Een vorm van polis (stad) in Lc in 38 verzen .

19. act. part. pr. nom. m. + vr. enk. kèrussôn (verkondigend) van het werkw. kèrussô (verkondigen) . Taalgebruik in het N.T. : kèrussô (verkondigen) . Taalgebruik in Mc : kèrussô (verkondigen) . Taalgebruik in Lc : kèrussô (verkondigen) .
Lc (4) : (1) Lc 3,3 : baptisma metanoias (een doopsel van bekering) . (2) Lc 4,44 . (3) Lc 8,1 . (4) Lc 8,39 . Een vorm van kèrussô (verkondigen) in Lc in 9 verzen : (1) Lc 3,3 . (2) Lc 4,18 . (3) Lc 4,19 . (4) Lc 4,44 . (5) Lc 8,1 . (6) Lc 8,39 . (7) Lc 9,2 . (8) Lc 12,3 . (9) Lc 24,47 .

144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Lc 8,40-56 -Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Lc 8,40 - Lc 8,40 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	40 factum est autem cum redisset Iesus excepit illum turba erant enim omnes expectantes eum		40 En het geschiedde, als Jezus wederkeerde, dat Hem de schare ontving; want zij waren allen Hem verwachtende.			40 ¶ Als Jezus terugkeert heet de schare hem welkom, want allen zijn ze veel van hem gaan verwachten.	40. A son retour, Jésus fut accueilli par la foule, car tous étaient à l'attendre.

King James Bible . [40] And it came to pass, that, when Jesus was returned, the people gladly received him: for they were all waiting for him.
Luther-Bibel . 40 Als Jesus zurückkam, nahm ihn das Volk auf; denn sie warteten alle auf ihn.

Tekstuitleg van Lc 8,40 . Het vers Lc 8,40 telt 16 (2² X 2²) woorden en 83 letters . De getalwaarde van Lc 8,40 is 10742 (2 X 41 X 131) .

Variante lezing : ind. aor. 3de pers. enk. egeneto (het gebeurde) van het werkw. ginomai (worden, gebeuren) . Taalgebruik in het N.T. : ginomai (worden) . Taalgebruik in Lc : ginomai (worden) . Het duidt vaak een tijdsaanduiding aan (in die dagen, in de dagen van...) : een gelijk-tijdigheid (terwijl hij het priesterschap uitoefende) , een voor-tijdigheid of een na-tijdigheid . Soms heeft het ook de betekenis van zijn (er was eens... ) zoals vele verhalen bij ons beginnen . Lc (69) .

Lc 8,40.1. en (in, met) . Taalgebruik in het N.T. : en (in) . Taalgebruik in Lc : en (in) . Hebr. bë . Fr. en / dans . Ned. in .
Lc (288) . Lc

Lc 8,40.2. de (echter) , afkorting d' . Taalgebruik in het N.T. : de (echter) . Taalgebruik in Lc : de (echter) . Partikel . Het staat steeds als tweede woord in de zin . Het kan een lichte tegenstelling aanduiden . Om een verandering van personage of situatie in de zin aan te duiden . Lc (487 + 5 = 483) . Lc

Lc 8,40.3. bep. lidw. dat. mann. + onz. enk. tô(i) van het bepaald lidwoord ho , hè , to (de - het) . Taalgebruik in het N.T. : bepaald lidwoord . Taalgebruik in Lc : bepaald lidwoord . Gr. to.. , tè... N. : de . E. : the . D. der , die , das enz. . Fr. le , la enz. (< lat. aanwijz. voornaamwoord il-lum , il-lam) .
Lc (154) . Lc

Lc 8,40.0. - 3. egeneto de en tô(i) = het gebeurde echter tijdens het ... Lc (9) : (1) Lc 1,8 . (2) Lc 2,6 . (3) Lc 3,21 . (4) Lc 5,1 . (5) Lc 8,40 . (6) Lc 9,51 . (7) Lc 10,38 . (8) Lc 11,27 . (9) Lc 18,35 .

Lc 8,41 - Lc 8,41 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	41 et ecce venit vir cui nomen Iairus et ipse princeps synagogae erat et cecidit ad pedes Iesu rogans eum ut intraret in domum eius		41 En ziet, er kwam een man, wiens naam was Jaïrus, en hij was een overste der synagoge; en hij viel aan de voeten van Jezus, en bad Hem, dat Hij in zijn huis wilde komen.			41 En zie, er komt een man aan wiens naam is Jaïrus; hij is de overste van de synagoge geweest. Neervallend voor Jezus’ voeten heeft hij hem gesmeekt in zijn huis te komen,	41. Et voici qu'arriva un homme du nom de Jaïre, qui était chef de la synagogue. Tombant aux pieds de Jésus, il le priait de venir chez lui,

King James Bible . [41] And, behold, there came a man named Jairus, and he was a ruler of the synagogue: and he fell down at Jesus' feet, and besought him that he would come into his house:
Luther-Bibel . 41 Und siehe, da kam ein Mann mit Namen Jaïrus, der ein Vorsteher der Synagoge war, und fiel Jesus zu Füßen und bat ihn, in sein Haus zu kommen;

Tekstuitleg van Lc 8,41 . Het vers Lc 8,41 telt 27 (3³) woorden en 129 (3 X 43) letters . De getalwaarde van Lc 8,41 is 15686 (2 X 11 X 23 X 31) .

Lc 8,41.6. nom. + acc. onz. enk. : onoma (naam) . Taalgebruik in het N.T. : onoma (naam) . Taalgebruik in Lc : onoma (naam) . Stam : N ... M . Fr. nom . Ned. naam . Eng. name . Lc (15) : (1) Lc 1,5 (kai to onoma autès Elisabet = en haar naam was Elisabet) . (2) Lc 1,13 (kai kaleseis to onoma autou Iôannèn = en je zult zijn naam Johannes noemen) . (3) Lc 1,26 (hèi onoma Nazareth = aan wie de naam Nazareth) . (4) Lc 1,27 (hôi onoma Iôsèf = aan wie de naam Jozef) . (5) Lc 1,31 (kai kaleseis to onoma autou Ièsoun = en je zult zijn naam Jezus noemen) . (6) Lc 1,49 . (7) Lc 1,63 (Iôannès estin onoma autou = Johannes is zijn naam) . (8) Lc 2,21 (kai eklèthè to onoma autou Ièsous (en zijn naam werd Jezus genoemd) . (9) Lc 2,25 (hôi onoma Sumeôn = aan wie de naam Simeon) . (10) Lc 6,22 . (11) Lc 8,30 . (12) Lc 8,41 (hôi onoma Iaïros = aan wie de naam Jaïrus) . (13) Lc 11,2 . (14) Lc 21,17 . (15) Lc 24,13 (hèi onoma Emmaous = aan wie de naam Emmaüs) . Een vorm van onoma (naam) in Lc in 33 verzen .

Lc 8,41.5. - 6. betrekkelijk voornaamwoord datief enkelvoud + onoma (naam) in Lc (5) : (1) Lc 1,26 (hèi onoma Nazareth = aan wie de naam Nazareth) . (2) Lc 1,27 (hôi onoma Iôsèf = aan wie de naam Jozef) . (3) Lc 2,25 (hôi onoma Sumeôn = aan wie de naam Simeon) . (4) Lc 8,41 (hôi onoma Iaïros = aan wie de naam Jaïrus) . (5) Lc 24,13 (hèi onoma Emmaous = aan wie de naam Emmaüs) .
Betrekk. voornaamw. datief vrouw. enk. in Lc in 2 verzen : (1) Lc 1,26 (hèi onoma Nazareth = aan wie de naam Nazareth) . (2) Lc 24,13 (hèi onoma Emmaous = aan wie de naam Emmaüs) . Het betreft twee dorpen : Nazareth en Emmaüs , het eerste en het laatste dorp in Lc . De andere drie verzen zijn samengesteld uit het betrekk. voornaamw. datief mann. enk. + een persoonsnaam (Jozef , Simeon en Jaïrus) : (1) Lc 1,27 (hôi onoma Iôsèf = aan wie de naam Jozef) . (2) Lc 2,25 (hôi onoma Sumeôn = aan wie de naam Simeon) . (3) Lc 8,41 (hôi onoma Iaïros = aan wie de naam Jaïrus) .

Lc 8,41.11. bep. lidw. gen. vr. enk. tès (de) van het bepaald lidwoord ho , hè , to (de - het) . Taalgebruik in het N.T. : bepaald lidwoord . Taalgebruik in Lc : bepaald lidwoord . Gr. to.. , tè... N. : de . E. : the . D. der , die , das enz. Fr. le , la enz. (< lat. aanwijz. voornaamwoord il-lum , il-lam) .
Lc (109) . Lc

Lc 8,41.12. gen. vr. enk. sunagôgès van het zelfst. naamw. sunagôgè (synagoge) . Taalgebruik in het N.T. : sunagôgè (synagoge) . Taalgebruik in Lc : sunagôgè (synagoge) . Lc (2) : (1) Lc 4,38 . (2) Lc 8,41 . Een vorm van sunagogè (synagoge) in Lc in 15 verzen : (1) Lc 4,15 . (2) Lc 4,16 . (3) Lc 4,20 . (4) Lc 4,28 . (5) Lc 4,33 . (6) Lc 4,38 . (7) Lc 4,44 . (8) Lc 6,6 . (9) Lc 7,5 . (10) Lc 8,41 . (11) Lc 11,43 . (12) Lc 12,11 . (13) Lc 13,10 . (14) Lc 20,46 . (15) Lc 21,12

Lc 8,41.24. - 26. eis ton oikon (naar het huis) in Lc (16) : (1) Lc 1,23 . (2) Lc 1,40 . (3) Lc 1,56 . (4) Lc 5,24 . (5) Lc 5,25 . (6) Lc 6,4 . (7) Lc 7,10 . (8) Lc 8,39 . (9) Lc 8,41 . (10) Lc 9,61 . (11) Lc 10,38 . (12) Lc 11,24 . (13) Lc 15,6 . (14) Lc 16,27 . (15) Lc 18,14 . (16) Lc 22,54 .

Lc 8,42 - Lc 8,42 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	42 quia filia unica erat illi fere annorum duodecim et haec moriebatur et contigit dum iret a turbis conprimebatur		42 Want hij had een enige dochter, van omtrent twaalf jaren, en deze lag op haar sterven. En als Hij heenging, zo verdrongen Hem de scharen.			42 omdat de eniggeboren dochter van zo’n twaalf jaren die hij had stervende was. Toen hij erheen ging, verstikten de scharen hem bijna.	42. parce qu'il avait une fille unique, âgée d'environ douze ans, qui se mourait. Et comme il s'y rendait, les foules le serraient à l'étouffer.

King James Bible . [42] For he had one only daughter, about twelve years of age, and she lay a dying. But as he went the people thronged him.
Luther-Bibel . 42 denn er hatte eine einzige Tochter von etwa zwölf Jahren, die lag in den letzten Zügen. Und als er hinging, umdrängte ihn das Volk.

Tekstuitleg van Lc 8,42 .

12. - 14. en de tôi + infinitief . Voorzetsel + partikel + bepaald lidwoord datief mannelijk of onzijdig enkelvoud + infinitief . In vier verzen in het N.T. : (1) Mt 13,25 . (2) Lc 8,42 . (3) Lc 11,37 . (4) Hnd 9,3 . (5) Hnd 11,15 .

Lc 8,43 - Lc 8,43 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	43 et mulier quaedam erat in fluxu sanguinis ab annis duodecim quae in medicos erogaverat omnem substantiam suam nec ab ullo potuit curari		43 En een vrouw, die twaalf jaren lang den vloed des bloeds gehad had, welke al haar leeftocht aan medicijnmeesters ten koste gelegd had; en van niemand had kunnen genezen worden,			43 Een vrouw die sinds twaalf jaren een bloedvloeiing heeft, aan heelmeesters heel haar levensonderhoud heeft vergooid en door niemand genezen kan worden,	43. Or une femme, atteinte d'un flux de sang depuis douze années, et que nul n'avait pu guérir,

King James Bible . [43] And a woman having an issue of blood twelve years, which had spent all her living upon physicians, neither could be healed of any,
Luther-Bibel . 43 Und eine Frau hatte den Blutfluss seit zwölf Jahren; die hatte alles, was sie zum Leben hatte, für die Ärzte aufgewandt und konnte von keinem geheilt werden.

Tekstuitleg van Lc 8,43 .

Lc 8,44 - Lc 8,44 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	44 accessit retro et tetigit fimbriam vestimenti eius et confestim stetit fluxus sanguinis eius		44 Van achteren tot Hem komende, raakte den zoom Zijns kleeds aan; en terstond stelpte de vloed haars bloeds.			44 komt van achteren naar hem toe en grijpt een kwast van zijn kleed vast; en onmiddellijk staat haar bloedvloeiing stil.	44. s'approcha par derrière et toucha la frange de son manteau ; et à l'instant même son flux de sang s'arrêta.

King James Bible . [44] Came behind him, and touched the border of his garment: and immediately her issue of blood stanched.
Luther-Bibel . 44 Die trat von hinten an ihn heran und berührte den Saum seines Gewandes; und sogleich hörte ihr Blutfluss auf.

Tekstuitleg van Lc 8,44 .

Lc 8,45 - Lc 8,45 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	45 et ait Iesus quis est qui me tetigit negantibus autem omnibus dixit Petrus et qui cum illo erant praeceptor turbae te conprimunt et adfligunt et dicis quis me tetigit		45 En Jezus zeide: Wie is het, die Mij heeft aangeraakt? En als zij het allen miszaakten, zeide Petrus en die met hem waren: Meester, de scharen drukken en verdringen U, en zegt Gij: Wie is het, die Mij aangeraakt heeft?			45 Jezus zegt: wíe is dat die mij heeft vastgegrepen? Als allen zeggen ‘ik niet’ zegt Petrus: meester, de scharen omringen en verdringen u!	45. Mais Jésus dit : « Qui est-ce qui m'a touché ? » Comme tous s'en défendaient, Pierre dit : « Maître, ce sont les foules qui te serrent et te pressent. »

King James Bible . [45] And Jesus said, Who touched me? When all denied, Peter and they that were with him said, Master, the multitude throng thee and press thee, and sayest thou, Who touched me?
Luther-Bibel . 45 Und Jesus fragte: Wer hat mich berührt? Als es aber alle abstritten, sprach Petrus: Meister, das Volk drängt und drückt dich.

Tekstuitleg van Lc 8,45 .

14. nom. mann. enk. petros (Petrus) van de eigennaam petros (Petrus) . Taalgebruik in het N.T. : petros (Petrus) . Taalgebruik in Lc : petros (Petrus) .
Lc (13) : (1) Lc 5,8 . (2) Lc 8,45 . (3) Lc 9,20 . (4) Lc 9,32 . (5) Lc 9,33 . (6) Lc 12,41 . (7) Lc 18,28 . (8) Lc 22,54 . (9) Lc 22,55 . (10) Lc 22,58 . (11) Lc 22,60 . (12) Lc 22,61 . (13) Lc 24,12 . Een vorm van petros (Petrus) in Lc in 18 verzen : (1) Lc 5,8 . (2) Lc 6,14 . (3) Lc 8,45 . (4) Lc 8,51 . (5) Lc 9,20 . (6) Lc 9,28 . (7) Lc 9,32 . (8) Lc 9,33 . (9) Lc 12,41 . (10) Lc 18,28 . (11) Lc 22,8 . (12) Lc 22,34 . (13) Lc 22,54 . (14) Lc 22,55 . (15) Lc 22,58 . (16) Lc 22,60 . (17) Lc 22,61 . (18) Lc 24,12 . Petrus komt voor in 12 perikopen : (1) roeping , (2) de twaalf , (3) de bloedbloeiende vrouw , (4) dochtertje van Jaïrus , (5) Petrusbelijdenis , (6) verheerlijking , (7) parabel van waakzaamheid , (8) alles verlaten , (9) voorbereiding van het pascha , (10) voorzegging van de verloochening , (11) verloochening , (12) naar het graf .

Lc 8,46 - Lc 8,46 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	46 et dixit Iesus tetigit me aliquis nam ego novi virtutem de me exisse		46 En Jezus zeide: Iemand heeft Mij aangeraakt; want Ik heb bekend, dat kracht van Mij uitgegaan is.			46 Maar Jezus zegt: iemand heeft mij vastgegrepen, want zelf heb ik dat gemerkt dat er een kracht uit mij is weggegaan!	46. Mais Jésus dit : « Quelqu'un m'a touché ; car j'ai senti qu'une force était sortie de moi. »

King James Bible . [46] And Jesus said, Somebody hath touched me: for I perceive that virtue is gone out of me.
Luther-Bibel . 46 Jesus aber sprach: Es hat mich jemand berührt; denn ich habe gespürt, dass eine Kraft von mir ausgegangen ist.

Tekstuitleg van Lc 8,46 .

Lc 8,47 - Lc 8,47 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	47 videns autem mulier quia non latuit tremens venit et procidit ante pedes illius et ob quam causam tetigerit eum indicavit coram omni populo et quemadmodum confestim sanata sit		47 De vrouw nu, ziende, dat zij niet verborgen was, kwam bevende, en voor Hem nedervallende, verklaarde Hem voor al het volk, om wat oorzaak zij Hem aangeraakt had, en hoe zij terstond genezen was.			47 De vrouw ziet in dat zij niet onopgemerkt is gebleven en komt bevend naar voren; ze valt voor hem neer en heeft voor het aanschijn van heel de gemeenschap verkondigd om welke reden zij hem heeft vastgegrepen, en hoe zij onmiddellijk is geheeld.	47. Se voyant alors découverte, la femme vint toute tremblante et, se jetant à ses pieds, raconta devant tout le peuple pour quel motif elle l'avait touché, et comment elle avait été guérie à l'instant même.

King James Bible . [47] And when the woman saw that she was not hid, she came trembling, and falling down before him, she declared unto him before all the people for what cause she had touched him and how she was healed immediately.
Luther-Bibel . 47 Als aber die Frau sah, dass es nicht verborgen blieb, kam sie mit Zittern und fiel vor ihm nieder und verkündete vor allem Volk, warum sie ihn angerührt hatte und wie sie sogleich gesund geworden war.

Tekstuitleg van Lc 8,47 .

Lc 8,48 - Lc 8,48 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	48 at ipse dixit illi filia fides tua te salvam fecit vade in pace		48 En Hij zeide tot haar: Dochter, wees welgemoed, uw geloof heeft u behouden; ga heen in vrede.			48 Maar hij zegt tot haar: dochter, je geloof heeft je gered; ‘ga heen in vrede’!	48. Et il lui dit : « Ma fille, ta foi t'a sauvée ; va en paix. »

King James Bible . [48] And he said unto her, Daughter, be of good comfort: thy faith hath made thee whole; go in peace.
Luther-Bibel . 48 Er aber sprach zu ihr: Meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen. Geh hin in Frieden!

Tekstuitleg van Lc 8,48

Inleiding op de 'genezings'formule hè pistis sou sesôken se = je geloof heeft je gered - je geloof is je redding) .

(1) Mt 9,22 (// Mc 5,34 // Lc 8,48) .	(2) Mc 5,34 (// Mt 9,22 // Lc 8,48) .	(3) Mc 10,52 (// Lc 18,42) .	(4) Lc 7,50 .	(5) Lc 8,48 (Mc 5,34 // Mt 9,2) .	(6) Lc 17,19 .	(7) Lc 18,42 (// Mc 10,52) .
ho de Ièsous (Jezus echter) ...	ho de (hij echter)	kai ho Ièsous (en Jezus)		ho de (hij echter)		kai ho Ièsous (en Jezus)
eipen (zei)	eipen (zei) haar	eipen (zei)	eipen de (hij echter zei)	eipen (zei) haar	kai eipen (en hij zei)	eipen (zei)
	autèi	autôi (hem)	pros tèn gunaika (tot de vrouw)	autèi	autôi (hem)	autôi (hem)
	thugater (dochter)			thugater (dochter)
		hupage (ga) ...	... poreuou eis eirènèn (begeef je op weg in vrede)	... poreuou eis eirènèn (begeef je op weg in vrede)	anastas poreuou (opgestaan begeef je op weg)	anablèpson (kijk op)
71. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng . Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56	71. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng . Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56	276. Genezing van de blinde Bartimeüs : Mc 10,46-52 - Mt 20,29-34 - Lc 18,35-43	115. De boetvaardige zondares : Lc 7,36-50 - Mc 14,3-9 - Mt 26,6-13	71. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng . Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56	253. Genezing van de tien melaatsen : Lc 17,11-19 - Lc 17,11-19	276. Genezing van de blinde Bartimeüs : Mc 10,46-52 - Mt 20,29-34 - Lc 18,35-43

- sesôken (hij heeft gered / verlost) . In zeven verzen in de bijbel, enkel in het N.T. : (1) Mt 9,22 (// Mc 5,34 // Lc 8,48) . (2) Mc 5,34 (// Mt 9,2 // Lc 8,48) . (3) Mc 10,52 (// Lc 18,42) . (4) Lc 7,50 . (5) Lc 8,48 (Mc 5,34 // Mt 9,2) . (6) Lc 17,19 . (7) Lc 18,42 (// Mc 10,52) . In deze zeven verzen komt de uitdrukking hè pistis sou sesôken se = je geloof heeft je gered - je geloof is je redding) . Vier lettergrepen beginnen met s- . Vijf woorden . Acht lettergrepen . Het gaat om drie wonderverhalen en een verhaal van zondenvergeving van een vrouw die haar zonden berouwt . Bij de wonderverhaal gaat het om de genezing van een bloedvloeiende vrouw , van een blinde man en van een melaatse man . De 'genezings'formule is dus gericht tot twee vrouwen en twee mannen .

Lc 8,49 - Lc 8,49 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	49 adhuc illo loquente venit a principe synagogae dicens ei quia mortua est filia tua noli vexare illum		49 Als Hij nog sprak, kwam er een van het huis des oversten der synagoge, zeggende tot hem: Uw dochter is gestorven; zijt den Meester niet moeielijk.			49 Hij is nog niet uitgesproken of daar komt iemand bij de synagoge–overste en zegt: je dochter is gestorven; val de leraar niet langer lastig!	49. Tandis qu'il parlait encore, arrive de chez le chef de synagogue quelqu'un qui dit : « Ta fille est morte à présent ; ne dérange plus le Maître. »

King James Bible . [49] While he yet spake, there cometh one from the ruler of the synagogue's house, saying to him, Thy daughter is dead; trouble not the Master.
Luther-Bibel . 49 Als er noch redete, kam einer von den Leuten des Vorstehers der Synagoge und sprach: Deine Tochter ist gestorben; bemühe den Meister nicht mehr.

Tekstuitleg van Lc 8,49 .

Lc 8,50 - Lc 8,50 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	50 Iesus autem audito hoc verbo respondit patri puellae noli timere crede tantum et salva erit		50 Maar Jezus, dat horende, antwoordde hem, zeggende: Vrees niet, geloof alleenlijk, en zij zal behouden worden.			50 Maar Jezus hoort dat en antwoordt hem: vrees niet, geloof alleen, zij zal worden gered!	50. Mais Jésus, qui avait entendu, lui répondit : « Sois sans crainte, crois seulement, et elle sera sauvée. »

King James Bible . [50] But when Jesus heard it, he answered him, saying, Fear not: believe only, and she shall be made whole.
Luther-Bibel . 50 Als aber Jesus das hörte, antwortete er ihm: Fürchte dich nicht; glaube nur, so wird sie gesund!

Tekstuitleg van Lc 8,50 .

8. imperat. praes. 2de pers. enk. fobou (vrees) van het werkw. fobeomai (vrezen, door fobieën bevangen worden) . Taalgebruik in het N.T. : fobeomai (vrezen, door fobieën bevangen worden) . Taalgebruik in Lc : fobeomai (vrezen, door fobieën bevangen worden) .
Lc (5) : (1) Lc 1,13 . Lc 1,29 . (3) Lc 5,10 . (4) Lc 8,50 . (5) Lc 12,32 . Een vorm van fobeomai (vrezen, door fobieën bevangen worden) in Lc in 21 verzen .

Lc 8,51 - Lc 8,51 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	51 et cum venisset domum non permisit intrare secum quemquam nisi Petrum et Iohannem et Iacobum et patrem et matrem puellae		51 En als Hij in het huis kwam, liet Hij niemand inkomen, dan Petrus, en Jakobus, en Johannes, en den vader en de moeder des kinds.			51 Als hij bij het huis aankomt laat hij niemand met hem binnengaan dan Petrus, Johannes en Jakobus, en de vader van het meisje en de moeder.	51. Arrivé à la maison, il ne laissa personne entrer avec lui, si ce n'est Pierre, Jean et Jacques, ainsi que le père et la mère de l'enfant.

King James Bible . [51] And when he came into the house, he suffered no man to go in, save Peter, and James, and John, and the father and the mother of the maiden.
Luther-Bibel . 51 Als er aber in das Haus kam, ließ er niemanden mit hineingehen als Petrus und Johannes und Jakobus und den Vater und die Mutter des Kindes.

Tekstuitleg van Lc 8,51 .

14. acc. mann. enk. petron van de eigennaam petros (Petrus) . Taalgebruik in het N.T. : petros (Petrus) . Taalgebruik in Lc : petros (Petrus) .
Lc (4) : (1) Lc 6,14 . (2) Lc 8,51 . (3) Lc 9,28 . (4) Lc 22,8 . Een vorm van petros (Petrus) in Lc in 18 verzen : (1) Lc 5,8 . (2) Lc 6,14 . (3) Lc 8,45 . (4) Lc 8,51 . (5) Lc 9,20 . (6) Lc 9,28 . (7) Lc 9,32 . (8) Lc 9,33 . (9) Lc 12,41 . (10) Lc 18,28 . (11) Lc 22,8 . (12) Lc 22,34 . (13) Lc 22,54 . (14) Lc 22,55 . (15) Lc 22,58 . (16) Lc 22,60 . (17) Lc 22,61 . (18) Lc 24,12 .

Lc 8,52 - Lc 8,52 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	52 flebant autem omnes et plangebant illam at ille dixit nolite flere non est mortua sed dormit		52 En zij schreiden allen, en maakten misbaar over hetzelve. En Hij zeide: Schreit niet; zij is niet gestorven; maar zij slaapt.			52 Allen hebben haar beweend en betreurd; maar dan zegt hij: weent niet, ze is niet gestorven, nee, ze slaapt!	52. Tous pleuraient et se frappaient la poitrine à cause d'elle. Mais il dit : « Ne pleurez pas, elle n'est pas morte, mais elle dort. »

King James Bible . [52] And all wept, and bewailed her: but he said, Weep not; she is not dead, but sleepeth.
Luther-Bibel . 52 Sie weinten aber alle und klagten um sie. Er aber sprach: Weint nicht! Sie ist nicht gestorben, sondern sie schläft.

Tekstuitleg van Lc 8,52 .

Lc 8,53 - Lc 8,53 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	53 et deridebant eum scientes quia mortua esset		53 En zij belachten Hem, wetende, dat zij gestorven was.			53 Ze hebben hem uitgelachen niet beter wetend dan dat ze was gestorven.	53. Et ils se moquaient de lui, sachant bien qu'elle était morte.

King James Bible . [53] And they laughed him to scorn, knowing that she was dead.
Luther-Bibel . 53 Und sie verlachten ihn, denn sie wussten, dass sie gestorben war.

Tekstuitleg van Lc 8,53 .

Lc 8,54 - Lc 8,54 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	54 ipse autem tenens manum eius clamavit dicens puella surge		54 Maar als Hij ze allen uitgedreven had, greep Hij haar hand en riep, zeggende: Kind, sta op!			54 Maar hij grijpt haar hand vast en zegt met luider stem: meisje, word wakker!	54. Mais lui, prenant sa main, l'appela en disant : « Enfant, lève-toi. »

King James Bible . [54] And he put them all out, and took her by the hand, and called, saying, Maid, arise.
Luther-Bibel . 54 Er aber nahm sie bei der Hand und rief: Kind, steh auf!

Tekstuitleg van Lc 8,54 .

7. act. ind. aor. 3de pers. enk. efônèsen (hij riep) van het werkw. foneô (roepen, schreeuwen) . Taalgebruik in het N.T. : fôneô (roepen, schreeuwen) . Taalgebruik in Lc : fôneô (roepen, schreeuwen) . In het Lat. vertaald door het werkw. vocare = roepen , vox = stem . Hebr. qârâ . Getalwaarde : qoph = 19 of 100 , resj = 20 of 200 , aleph = 1 ; totaal : 40 of 301 . Fr. appeler < Lat. pellere , pello , pulsum = stoten , slaan , doen klinken . appellare = oproepen ; appel : oproep . Cfr tele-foon . Lc (2) : (1) Lc 8,54 . (2) Lc 22,60 . Een vorm van foneô (roepen, schreeuwen) in Lc in 10 verzen : (1) Lc 8,8 . (2) Lc 8,54 . (3) Lc 14,12 . (4) Lc 16,2 . (5) Lc 16,24 . (6) Lc 19,15 . (7) Lc 22,34 . (8) Lc 22,60 . (9) Lc 22,61 . (10) Lc 23,46 .

- egeire (sta op, wek op) : Mc 5,41 (// Lc 8,54 ) . Verwijzing : egeirô (ontwaken, opwekken), zie Mc 1,31

Lc 8,55 - Lc 8,55 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	55 et reversus est spiritus eius et surrexit continuo et iussit illi dari manducare		55 En haar geest keerde weder, en zij is terstond opgestaan; en Hij gebood, dat men haar te eten geven zoude.			55 Haar geest keert terug en onmiddellijk staat zij op; hij beveelt dat haar te eten wordt gegeven.	55. Son esprit revint, et elle se leva à l'instant même. Et il ordonna de lui donner à manger.

King James Bible . [55] And her spirit came again, and she arose straightway: and he commanded to give her meat.
Luther-Bibel . 55 Und ihr Geist kam wieder und sie stand sogleich auf. Und er befahl, man solle ihr zu essen geben.

Tekstuitleg van Lc 8,55 .

7. med. ind. aor. 3de pers. enk. anestè (hij stond op) van het werkw. anistèmi (opstaan) . Taalgebruik in het N.T. : anistèmi (opstaan) . Taalgebruik in Lc : anistèmi (opstaan) . Lc (5) : (1) Lc 4,16 . (2) Lc 8,55 . (3) Lc 9,8 . (4) Lc 9,19 . (5) Lc 10,25 .

Lc 8,56 - Lc 8,56 - 144. Genezing van een vrouw met bloedvloeiïng. Opwekking van Jaïrus'dochter : Mc 5,21-43 - Mt 9,18-26 - Lc 8,40-56 -- bijbeloverzicht -- taalgebruik -- Lc (Lucas) -- Lc 8 -- Lc 8,40 - Lc 8,41 - Lc 8,42 - Lc 8,43 - Lc 8,44 - Lc 8,45 - Lc 8,46 - Lc 8,47 - Lc 8,48 - Lc 8,49 - Lc 8,50 - Lc 8,51 - Lc 8,52 - Lc 8,53 - Lc 8,54 - Lc 8,55 - Lc 8,56 -

Griekse tekst	Vulgaat	Synopsis	Statenvertaling	Willibrordvertaling	Nieuwe vertaling (2005)	Naardense bijbel	Bible de Jérusalem
	56 et stupuerunt parentes eius quibus praecepit ne alicui dicerent quod factum		56 En haar ouders ontzetten zich; en Hij beval hun, dat zij niemand zouden zeggen hetgeen geschied was.			56 Haar ouders zijn buiten zichzelf. Maar hij kondigt voor hen af om aan niemand te zeggen wat is geschied.	56. Ses parents furent saisis de stupeur, mais il leur prescrivit de ne dire à personne ce qui s'était passé.

King James Bible . [56] And her parents were astonished: but he charged them that they should tell no man what was done.
Luther-Bibel . 56 Und ihre Eltern entsetzten sich. Er aber gebot ihnen, niemandem zu sagen, was geschehen war.

Tekstuitleg van Lc 8,56 .

1 et factum est deinceps et ipse iter faciebat per civitatem et castellum praedicans et evangelizans regnum Dei et duodecim cum illo 2 et mulieres aliquae quae erant curatae ab spiritibus malignis et infirmitatibus Maria quae vocatur Magdalene de qua daemonia septem exierant 3 et Iohanna uxor Chuza procuratoris Herodis et Susanna et aliae multae quae ministrabant eis de facultatibus suis 4 cum autem turba plurima conveniret et de civitatibus properarent ad eum dixit per similitudinem 5 exiit qui seminat seminare semen suum et dum seminat aliud cecidit secus viam et conculcatum est et volucres caeli comederunt illud 6 et aliud cecidit supra petram et natum aruit quia non habebat humorem 7 et aliud cecidit inter spinas et simul exortae spinae suffocaverunt illud 8 et aliud cecidit in terram bonam et ortum fecit fructum centuplum haec dicens clamabat qui habet aures audiendi audiat 9 interrogabant autem eum discipuli eius quae esset haec parabola 10 quibus ipse dixit vobis datum est nosse mysterium regni Dei ceteris autem in parabolis ut videntes non videant et audientes non intellegant 11 est autem haec parabola semen est verbum Dei 12 qui autem secus viam sunt qui audiunt deinde venit diabolus et tollit verbum de corde eorum ne credentes salvi fiant 13 nam qui supra petram qui cum audierint cum gaudio suscipiunt verbum et hii radices non habent qui ad tempus credunt et in tempore temptationis recedunt 14 quod autem in spinis cecidit hii sunt qui audierunt et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes suffocantur et non referunt fructum 15 quod autem in bonam terram hii sunt qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent et fructum adferunt in patientia 16 nemo autem lucernam accendens operit eam vaso aut subtus lectum ponit sed supra candelabrum ponit ut intrantes videant lumen 17 non enim est occultum quod non manifestetur nec absconditum quod non cognoscatur et in palam veniat 18 videte ergo quomodo auditis qui enim habet dabitur illi et quicumque non habet etiam quod putat se habere auferetur ab illo 19 venerunt autem ad illum mater et fratres eius et non poterant adire ad eum prae turba 20 et nuntiatum est illi mater tua et fratres tui stant foris volentes te videre 21 qui respondens dixit ad eos mater mea et fratres mei hii sunt qui verbum Dei audiunt et faciunt 22 factum est autem in una dierum et ipse ascendit in naviculam et discipuli eius et ait ad illos transfretemus trans stagnum et ascenderunt 23 navigantibus autem illis obdormiit et descendit procella venti in stagnum et conplebantur et periclitabantur 24 accedentes autem suscitaverunt eum dicentes praeceptor perimus at ille surgens increpavit ventum et tempestatem aquae et cessavit et facta est tranquillitas 25 dixit autem illis ubi est fides vestra qui timentes mirati sunt dicentes ad invicem quis putas hic est quia et ventis imperat et mari et oboediunt ei 26 enavigaverunt autem ad regionem Gerasenorum quae est contra Galilaeam 27 et cum egressus esset ad terram occurrit illi vir quidam qui habebat daemonium iam temporibus multis et vestimento non induebatur neque in domo manebat sed in monumentis 28 is ut vidit Iesum procidit ante illum et exclamans voce magna dixit quid mihi et tibi est Iesu Fili Dei altissimi obsecro te ne me torqueas 29 praecipiebat enim spiritui inmundo ut exiret ab homine multis enim temporibus arripiebat illum et vinciebatur catenis et conpedibus custoditus et ruptis vinculis agebatur a daemonio in deserta 30 interrogavit autem illum Iesus dicens quod tibi nomen est at ille dixit Legio quia intraverunt daemonia multa in eum 31 et rogabant illum ne imperaret illis ut in abyssum irent 32 erat autem ibi grex porcorum multorum pascentium in monte et rogabant eum ut permitteret eos in illos ingredi et permisit illos 33 exierunt ergo daemonia ab homine et intraverunt in porcos et impetu abiit grex per praeceps in stagnum et suffocatus est 34 quod ut viderunt factum qui pascebant fugerunt et nuntiaverunt in civitatem et in villas 35 exierunt autem videre quod factum est et venerunt ad Iesum et invenerunt hominem sedentem a quo daemonia exierant vestitum ac sana mente ad pedes eius et timuerunt 36 nuntiaverunt autem illis et qui viderant quomodo sanus factus esset a Legione 37 et rogaverunt illum omnis multitudo regionis Gerasenorum ut discederet ab ipsis quia timore magno tenebantur ipse autem ascendens navem reversus est 38 et rogabat illum vir a quo daemonia exierant ut cum eo esset dimisit autem eum Iesus dicens 39 redi domum tuam et narra quanta tibi fecit Deus et abiit per universam civitatem praedicans quanta illi fecisset Iesus 40 factum est autem cum redisset Iesus excepit illum turba erant enim omnes expectantes eum 41 et ecce venit vir cui nomen Iairus et ipse princeps synagogae erat et cecidit ad pedes Iesu rogans eum ut intraret in domum eius 42 quia filia unica erat illi fere annorum duodecim et haec moriebatur et contigit dum iret a turbis conprimebatur 43 et mulier quaedam erat in fluxu sanguinis ab annis duodecim quae in medicos erogaverat omnem substantiam suam nec ab ullo potuit curari 44 accessit retro et tetigit fimbriam vestimenti eius et confestim stetit fluxus sanguinis eius 45 et ait Iesus quis est qui me tetigit negantibus autem omnibus dixit Petrus et qui cum illo erant praeceptor turbae te conprimunt et adfligunt et dicis quis me tetigit 46 et dixit Iesus tetigit me aliquis nam ego novi virtutem de me exisse 47 videns autem mulier quia non latuit tremens venit et procidit ante pedes illius et ob quam causam tetigerit eum indicavit coram omni populo et quemadmodum confestim sanata sit 48 at ipse dixit illi filia fides tua te salvam fecit vade in pace 49 adhuc illo loquente venit a principe synagogae dicens ei quia mortua est filia tua noli vexare illum 50 Iesus autem audito hoc verbo respondit patri puellae noli timere crede tantum et salva erit 51 et cum venisset domum non permisit intrare secum quemquam nisi Petrum et Iohannem et Iacobum et patrem et matrem puellae 52 flebant autem omnes et plangebant illam at ille dixit nolite flere non est mortua sed dormit 53 et deridebant eum scientes quia mortua esset 54 ipse autem tenens manum eius clamavit dicens puella surge 55 et reversus est spiritus eius et surrexit continuo et iussit illi dari manducare 56 et stupuerunt parentes eius quibus praecepit ne alicui dicerent quod factum erat